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Current US policies toward China are outrageous: Noam Chomsky

Current US policies toward China are outrageous: Noam Chomsky

Noam Chomsky Interviewed by Global Times

June 6, 2023. Global Times.

Editor’s Note:

At 94 years old, Noam Chomsky (Chomsky) is as vocal as ever. As a renowned American linguist and public intellectual, he constantly appears on the media talking about US foreign policy with his strong objection to war. In a recent interview with Global Times (GT) reporter Wang Wenwen, Chomsky shed light on US problems, China-US relations and the war in Ukraine.

GT: You are a linguist, but you have been involved in politics since youth. From Vietnam War to the current crisis in Russia and Ukraine, you are constantly making comments on the political situation and criticizing US foreign policy and the legitimacy of political authority in the US. This makes you a controversial figure in the US. What makes you so vocal?

Chomsky: It goes back to childhood. I wrote the first article in 1939, it was about the fall of Spain to Francisco Franco, and the spread of fascism over Europe. So why would I be critical of crimes? It’s our responsibility, and is an elementary moral principle. We honor and respect people who criticize and condemn the crimes of their own state, not people who join in criticizing somebody else where it doesn’t make any difference. It’s an elementary principle that we focus our attention on what can make a difference. 

GT: What are American strengths now?

Chomsky: There are many strengths. The US for one thing has been an unusually free society. That’s one of the things that makes it easier to analyze and sometimes criticize American foreign policy than other countries.

The US once had the indigenous population who was slaughtered and expelled. It has empty territory, rich resources, a homogeneous population. The advantages are based on horrendous crimes. One is virtual extermination of the rich, indigenous cultures and societies. The other is the most hideous system of slavery that ever existed in human history, which is the basis for a lot of the country’s wealth. 

In 1945, the US took over the mantle of world dominance from Britain. Britain likewise had centuries of horrifying, horrendous crimes as it built the empire. As the US took over, it was going to do the same thing. That’s what it means to be a hegemonic power. In 1947, the war department, which had existed since colonial times, was changed to the defense department. You didn’t have to read Orwell to know that means from now on, or it isn’t going to be any defense, just aggression. That’s what it means to adopt the mantle of world leadership. 

GT: And what problems does the US encounter now?

Chomsky
: The security the US has is astonishing. It controls the hemisphere and both oceans. But there are internal problems, the country is tearing itself to shreds and social order is collapsing. The statistics are shocking. Just take the last 40 years which have been devastating for the society ever since Reagan. There’s one major study from the Rand Corporation, a quasi governmental resource corporation that mostly works for the Pentagon. They did a study on what they call the transfer of wealth from the lower 90 percent of income level to the top 1 percent over the 40 years since Reagan, roughly $50 trillion, it’s not small change.

It went along with destruction of the social order, collapsing of the limited benefit and welfare systems. Even if you look at things like incarceration rates, you go back to the 1970s, the United States was pretty much Europe. Now, it’s 5 to 10 times. 

That’s the effect of the last 40 years of what’s called neoliberalism. But it doesn’t have much to do with what’s the definition of neoliberalism. When you look up neoliberalism in the dictionary or an economics book, they’ll say it’s a commitment to free markets and small government. Policy is nothing like that. Government radically intervenes in markets, constant bailout of financial crashes, subsidies to major industries. Government continues to grow. Neoliberalism is just plain class war, has almost nothing to do with its dictionary definition.

The effects of that are severe, not just in the US. It’s all over Europe and much of the world which had somewhat similar policies, a lot of anger, resentment, distrust of institutions. For good reasons, they don’t do anything for it. And it has led to very dangerous consequences. It’s a hurdle terrain for demagogues of the Donald Trump variety who can come in and say, I’ll be your savior while he stabs you in the back. It’s not a new phenomenon and takes me back to childhood in fact, unfortunately.

GT: What went wrong in the US’ understanding of China?

Chomsky
: Nothing. They understand it very well. There was actually an article recently in Australia, by Paul Keating, former prime minister and well-known international relations specialist. The article was about Australia. He says, why does Australia find China a threat? And he went through the various reasons. He finally ended up by saying the threat of China is that it exists. For the US, that’s even more of a threat. It exists, doesn’t follow orders and goes in its own path. There are plenty of crimes that you can mention, but that’s not what bothers anyone. The US tolerates and supports much greater crimes.

You can bring up the crimes for doctoral reasons, but that’s not the reason. The reason is, as Paul Keating said, it’s there, follows its own path. It’s not like Europe. The US imposes sanctions on some countries. Europe doesn’t like them, but they obey. China doesn’t obey, and that’s not tolerable. If you’re running the world, everybody has to obey.

The current policies towards China are outrageous. Secretary of Commerce, one of the sort of doves in the administration, Gina Raimondo once said that we have to enlist Europe in our campaign to make sure that China doesn’t innovate. What kind of idiocy is that? We know China is way ahead of the rest of the world in renewable energy. So do we want to stop its innovation that creates the kinds of advanced technology which might save the world? It’s beyond shocking, and there’s no secret about it. This is publicly declared that it’s committed to prevent China from economically developing. That’s the opposite of what has to be done if we want to survive. China and the US have to cooperate, otherwise both will be destroyed.

GT: In an article on The Australian last year titled “A war with China or Russia means nice knowing you, goodbye civilisation,” you wrote that a war against both Russia and China was “beyond insanity.” Why did you say so? Why is the US engaged in such an insane move?

Chomsky
: As I said, insanity. You can’t have a war with either of them and expect to survive. You can’t have wars between major powers. Even the country that carried out a first strike would itself be destroyed, even there was no retaliation, just by nuclear winter it’s unthinkable. They must work together. This is the 2018 strategic policy, which was expanded under Biden. It’s beyond insanity. However, if you look at history, states have not been interested in security, you can show that over and over. They’re interested in power and the power of the dominant sectors within them. This goes back, as far as you look. They constantly sacrifice security. If you mean security of the population, that’s not a high priority. It’s unfortunately all too easy to demonstrate this.

So right now, their policy is aimed at maintaining US primacy and global order, the primacy of US-based multinationals. In fact, there is an interesting case right now, where usually the US government follows the policies advocated by the major corporate centers who have an overwhelming role in the government. But there are exceptions. And this is one of them. The US economic powers are not in favor of the confrontation. And in fact, some very interesting studies have come out in the Asian press about what’s happening. Asia Times recently had a detailed economic analysis of trade flows between China, Vietnam, Mexico, and the US. It turns out that trade between the US and China has declined, but exports from China to the countries I mentioned have sharply increased and exports from them to the US have increased, which strongly suggests that US corporations have just found a way to make an end run around the trade sanctions, which they don’t like. They don’t want to lose the lucrative Chinese market.

It’s not the only case. There are a number of interesting cases where state power and corporate power conflict. State is looking at longer-range interests. Corporations are looking at short-term profit. They sometimes conflict. There are others. They tell you a lot about how policy is actually carried out. They’re not studied very much. It’s not the kind of topic that specialists like to look at, but it’s important ones. 

If you look at what’s happening in the world, the China-based investment and development and diplomacy programs are expanding. It’s causing a lot of concern in high US diplomatic circles. Most recently in the Middle East, Saudi Arabia has been in the pocket of the US ever since the country was founded. It’s now become a dialogue partner of the Shanghai Cooperation Organization. The United Arab Emirates, the second largest producer, too. The Iran-Saudi agreement was brokered by China as a major tag on US policy. These developments are part of a changing world order.

GT: As you predict, how will the Russia-Ukraine crisis end? Will it end in a way that the US and NATO desire?

Chomsky: Let’s just look at the options and predict. Either there will be a diplomatic settlement, or there won’t be. If there’s no diplomatic settlement, two possibilities. Either they’ll be a stalemate in which they grind each other down, one side or the other will capitulate. Which side is going to capitulate? It’s not going to be Russia. Russia has ultimate weapons if it’s ever under threat, it can always escalate without limit. Is Ukraine going to capitulate? No, as long as the US carries out the war. The US also has ultimate weapons. So the only answer that is not horrific is a diplomatic settlement. 

The US at the moment doesn’t want that. It claims that we have to continue the war to weaken Russia as they put Ukraine in a better negotiating position. But why should Ukraine be in a better negotiating position as the war goes on? Even if it were, does it make any difference? If Russia were to face defeat, it can escalate without limits.

The only one hope, I think, is the Chinese program that was proposed a couple of weeks ago and was dismissed by the US, but it shouldn’t have been. That doesn’t answer everything by any means, but it’s based on the principle, the integrity of every territory must be preserved, including Ukraine, as Chinese officials emphasized. That’s a strong principle. It seems to me a starting point, not the end. 

Diplomacy is going to be very difficult. The longer the war goes on, the harder it gets. There were diplomatic possibilities in February 2022, right before the invasion, something on the order of the Minsk agreements, which are not just local agreements, they were supported by the UN Security Council unanimously. So that’s a high level international support. Basic outline was Ukraine would not join NATO, but have a neutral status like Austria during the Cold War. It would have some sort of federal structure may be like Switzerland or Belgium in which the eastern Russia-oriented regions with a degree of autonomy. 

That was a possible solution up until the outbreak of the war. Actually, the one statesman in the world who was pressing for it was Emmanuel Macron. Of course he’s vilified for it, but he was doing the right thing.

GT: What do you think of the concept of the China-proposed human community with a shared future?

Chomsky
: That’s exactly what we must do. When the Soviet Union collapsed, Mikhail Gorbachev proposed what he called a common European home from Lisbon to Vladivostok with no military alliances, no victors and defeated, common efforts to create a kind of social democratic future that would lead this Eurasian common home to be in close relations with China to its east.

There are repeated points in history where there are ways to move towards what you just described there. Our interests block them. Populations should be pressing for them and can make progress in that direction. Furthermore, they have to do it, or we’re all going to be destroyed. There are no boundaries to environmental destruction. There are no boundaries to likely pandemics, no boundaries to nuclear war. So there must be accommodation.

Chomsky: Europe May Face Decline, Deindustrialization by Staying in ‘US-Dominated System’

Chomsky: Europe May Face Decline, Deindustrialization by Staying in ‘US-Dominated System’

Noam Chomsky Interviewed by Sputnik 

May 31, 2023. Sputnik. 

Europe will experience a likely decline and deindustrialization if it chooses to stay within the system dominated by the United States, renowned US academic and philosopher Noam Chomsky told Sputnik.

“Europe has a major decision to make: Will it stay within the US-dominated system, facing likely decline and even, some predict, deindustrialization?” Chomsky said. “Or will it accommodate in some fashion to its natural economic partner to the East, rich in mineral resources that Europe needs and a gateway to the lucrative China market?”

Chomsky noted that these questions have arisen in one form or another since World War II.

When asked whether he thinks we are on the threshold of a new world order and if the Ukrainian conflict can be a catalyst for major changes, Chomsky said: “There is much controversy about the shape of the emerging world system.”

Chomsky explained the basic alternatives are a multipolar United Nations-based system or a unipolar “rules-based” system, where the United States sets the rules and as the record reveals, disregards them when it chooses to.

“There are many uncertainties as to how these tensions will be resolved,” he said.

Earlier in May, US investor Jim Rogers told Sputnik that political unions like the European Union have never survived in history and this bloc is already experiencing problems.

The renowned US academic and philosopher further told Sputnik that he is hopeful Europe will be inclined toward the vision of former Soviet leader Mikhail Gorbachev ‘From Lisbon to Vladivostok’ before it gets worse.

“I also think there is considerable merit in Gorbachev’s proposal for a ‘common European home’ from Lisbon to Vladivostok with no military alliances and common efforts to move toward a social democratic future,” Chomsky said.

The United States chose to pursue the Atlanticist option, based on NATO, which has recently been expanded to the Indo-Pacific region in a Washington-led effort to enlist Europe in its confrontation with China, Chomsky said.

None of the actions taken by the successors of former US President George H.W. Bush in violation of the agreements between him and then-Soviet leader Mikhail Gorbachev on NATO should have taken place, Chomsky said.

Chomsky noted that Bush and Gorbachev agreed that Germany should be unified and join NATO, but the military alliance should not extend “one inch to the East” of Germany.

However, Chomsky said Bush’s successor, Bill Clinton, violated the agreement, overriding the strong objections of high-level US diplomats and a wide range of political analysts, who warned that actions to expand NATO were reckless and provocative.

“His successors went further, also abrogating major arms control agreements that had significantly reduced the threat of war. None of these actions should have taken place, in my opinion,” Chomsky said.

Noam Chomsky on Why This Is the Most Dangerous Point in Human History

Noam Chomsky on Why This Is the Most Dangerous Point in Human History

Noam Chomsky Interviewed by C. J. Polychroniou

May 27, 2023. Common Dreams. 

We live in a world facing existential threats while extreme inequality is tearing our societies apart and democracy is in sharp decline. The U.S., meanwhile, is bent on maintaining global hegemony when international collaboration is urgently needed to address the planet’s numerous challenges.

In the interview that follows, Noam Chomsky, our greatest public intellectual alive, examines and analyses the state of the world with his usual brilliant insights, while explaining in the process why we are at the most dangerous point in human history and why nationalism, racism, and extremism are rearing their ugly heads all over the world today.

C. J. Polychroniou: Noam, you have said on numerous occasions that the world is at the most dangerous point in human history. Why do you think so? Are nuclear weapons more dangerous today than they were in the past? Is the surge in right-wing authoritarianism in recent years more dangerous than the rise and subsequent spread of fascism in the 1920s and 1930s? Or is it because of the climate crisis, which you have indeed said represents the biggest threat the world has ever faced. Can you explain in comparative terms why you think that the world is today significantly more dangerous than it used to be?

Noam Chomsky: The climate crisis is unique in human history and is getting more severe year by year. If major steps are not taken within the next few decades, the world is likely to reach a point of no return, facing decline to indescribable catastrophe. Nothing is certain, but this seems a far too plausible assessment.

Weapons systems steadily become more dangerous and more ominous. We have been surviving under a sword of Damocles since the bombing of Hiroshima. A few years later, 70 years ago, the U.S., then Russia, tested thermonuclear weapons, revealing that human intelligence had “advanced” to the capacity to destroy everything.

Operative questions have to do with the sociopolitical and cultural conditions that constrain their use. These came ominously close to breaking down in the 1962 missile crisis, described by Arthur Schlesinger as the most dangerous moment in world history, with reason, though we may soon reach that unspeakable moment again in Europe and Asia. The MAD system (mutually assured destruction) enabled a form of security, lunatic but perhaps the best short of the kind of social and cultural transformation that is still unfortunately only an aspiration.

After the collapse of the Soviet Union, the MAD system of security was undermined by President Bill Clinton’s aggressive triumphalism and the Bush II-Trump project of dismantling the laboriously constructed arms control regime. There’s an important recent study of these topics by Benjamin Schwarz and Christopher Layne, as part of the background to Russia’s invasion of Ukraine. They review how Clinton initiated a new era of international affairs in which the “United States became a revolutionary force in world politics” by abandoning the “old diplomacy” and instituting its preferred revolutionary concept of global order.

The “old diplomacy” sought to maintain global order by “an understanding of an adversary’s interests and motives and an ability to make judicious compromises.” The new triumphant unilateralism sets as “a legitimate goal [for the U.S.] the alteration or eradication of those arrangements [internal to other countries] if they were not in accord with its professed ideals and values.”

The word “professed” is crucial. It is commonly expunged from consciousness here, not elsewhere.

In the background lies the Clinton doctrine that the U.S. must be prepared to resort to force, multilaterally if we can, unilaterally if we must, to ensure vital interests and “uninhibited access to key markets, energy supplies, and strategic resources.”

The accompanying military doctrine has led to creation of a far more advanced nuclear weapons system that can only be understood as “a preemptive counterforce capability against Russia and China” (Rand Corporation)—a first-strike capacity, enhanced by Bush’s dismantling of the treaty that barred emplacement of anti-ballistic missile systems near an adversary’s borders. These systems are portrayed as defensive, but they are understood on all sides to be first-strike weapons.

These steps have significantly weakened the old system of mutual deterrence, leaving in its place greatly enhanced dangers.

How new these developments were, one might debate, but Schwarz and Layne make a strong case that this triumphant unilateralism and open contempt for the defeated enemy has been a significant factor in bringing major war to Europe with the Russian invasion of Ukraine, with the potential to escalate to terminal war.

No less ominous are developments in Asia. With strong bipartisan and media support, Washington is confronting China on both military and economic fronts. With Europe safely in its pocket thanks to Russia’s invasion of Ukraine, the U.S. has been able to expand NATO to the Indo-Pacific region, thus enlisting Europe in its campaign to prevent China from developing—a program considered not just legitimate but highly praiseworthy. One of the administration doves, Commerce Secretary Gina Raimondo, expressed the consensus lucidly: “If we really want to slow down China’s rate of innovation, we need to work with Europe.” It’s particularly important to keep China from developing sustainable energy, where it is far in the lead and should reach energy self-sufficiency by 2060 according to Goldman Sachs analysts. China is even threatening to make new breakthroughs in batteries that might help save the world from climate catastrophe.

Plainly a threat that must be contained, along with China’s insistence on the One-China policy for Taiwan that the U.S. also adopted 50 years ago and that has kept the peace for 50 years, but that Washington is now rescinding.There’s much more to add that reinforces this picture, matters we have discussed elsewhere.

It’s hard to say the words in this increasingly odd culture, but it’s close to truism that unless the U.S. and China find ways to accommodate, as great powers with conflicting interests often did in the past, we are all lost.

Historical analogies have their limits of course, but there are two pertinent ones that have repeatedly been adduced in this connection: The Concert of Europe established in 1815 and the Versailles treaty of 1919. The former is a prime example of the “Old Diplomacy.” The defeated aggressor (France) was incorporated into the new system of international order as an equal partner. That led to a century of relative peace. The Versailles treaty is a paradigm example of the “revolutionary” concept of global order instituted by the triumphalism of the ‘90s and its aftermath. Defeated Germany was not incorporated into the postwar international order but was severely punished and humiliated. We know where that led.

Currently, two concepts of world order are counterposed: the U.N. system and the “rules-based” system, correlating closely with multipolarity and unipolarity, the latter meaning U.S. dominance.

The U.S. and its allies (or “vassals” or “subimperial states” as they are sometimes called) reject the U.N. system and demand adherence to the rules-based system.The rest of the world generally supports the U.N. system and multipolarity.

The U.N. system is based on the U.N. Charter, the foundation of modern international law and the “supreme law of the land” in the U.S. under the U.S. Constitution, which elected officials are bound to obey. It has a serious defect: It rules out U.S. foreign policy. Its core principle bans “the threat or use of force” in international affairs, except in narrow circumstances unrelated to U.S. actions. It would be hard to find a U.S. postwar president who has not violated the U.S. Constitution, a topic of little interest, the record shows.

What is the preferred rules-based system? The answer depends on who sets the rules and determines when they should be obeyed. The answer is not obscure: the hegemonic power, which took the mantle of global dominance from Britain after World War II, greatly extending its scope.

One core foundation stone of the U.S.-dominated rules-based system is the World Trade Organization (WTO). We can ask, then, how the U.S. honors it.

As global hegemon, the U.S. is alone in capacity to impose sanctions. These are third-party sanctions that others must obey, or else. And they do obey, even when they strongly oppose the sanctions. One example is the U.S. sanctions designed to strangle Cuba. These are opposed by the whole world as we see from regular U.N. votes. But they are obeyed.

When Clinton instituted sanctions that were even more savage than before, the European Union called on the WTO to determine their legality. The U.S. angrily withdrew from the proceedings, rendering them null and void. There was a reason, explained by Clinton’s Commerce Secretary Stuart Eizenstat: “Mr. Eizenstat argued that Europe is challenging ‘three decades of American Cuba policy that goes back to the Kennedy Administration,’ and is aimed entirely at forcing a change of government in Havana.”

In short, Europe and the WTO have no competence to influence the long-standing U.S. campaign of terror and economic strangulation aimed at forcefully overthrowing the government of Cuba, so they should get lost. The sanctions prevail, and Europe must obey them—and does. A clear illustration of the nature of the rules-based order.

There are many others. Thus, the World Court ruled that U.S. freezing of Iranian assets is illegal. It scarcely caused a ripple.

That is understandable. Under the rules-based system, the global enforcer has no more reason to accede to International Court of Justice (ICJ) judgments than to decisions of the WTO. That much was established years ago. In 1986, the U.S. withdrew from ICJ jurisdiction when it condemned the U.S. for its terrorist war against Nicaragua and ordered it to pay reparations. The U.S. responded by escalating the war.

To mention another illustration of the rules-based system, the U.S. alone withdrew from the proceedings of the Tribunal considering Yugoslavia’s charges against NATO. It argued correctly that Yugoslavia had mentioned genocide, and the U.S. is self-exempted from the international treaty banning genocide.

It’s easy to continue. It’s also easy to understand why the U.S. rejects the U.N.-based system, which bans its foreign policy, and prefers a system in which it sets the rules and is free to rescind them when it wishes. There’s no need to discuss why the U.S. prefers a unipolar rather than multipolar order.

All of these considerations arise critically in consideration of global conflicts and threats to survival.

CJP: All societies have seen dramatic economic transformations over the past 50 years, with China leading the pack as it emerged in the course of just a few decades from an agrarian society into an industrial powerhouse, lifting in the process hundreds of millions out of poverty. But this is not to say that life is necessarily an improvement over the past. In the U.S., for instance, the quality of life has declined over the past decade and so has life satisfaction in the European Union. Are we at a stage where we are witnessing the decline of the West and the rise of the East? In either case, while many people seem to think that the rise of the far-right in Europe and the United States is related to perceptions about the decline of the West, the rise of the far-right is a global phenomenon, ranging from India and Brazil to Israel, Pakistan, and the Philippines. In fact, the alt-right has even found a comfortable home on China’s internet. So, what’s going on? Why are nationalism, racism, and extremism making such a huge comeback on the world stage at large?

NC: There is an interplay of many factors, some specific to particular societies, for example, the dismantling of secular democracy in India as Prime Minister Narendra Modi pursues his project of establishing a harsh racist Hindu ethnocracy. That’s specific to India, though not without analogues elsewhere.

There are some factors that have fairly broad scope, and common consequences. One is the radical increase in inequality in much of the world as a consequence of the neoliberal policies emanating from the U.S. and U.K. and spreading beyond in various ways.

The facts are clear enough, particularly well-studied for the U.S. The Rand Corporation study we’ve discussed before estimated almost $50 trillion in wealth transferred from workers and the middle class—the lower 90% of income—to the top 1% during the neoliberal years. More information is provided in the work of Thomas Piketty and Emmanuel Saez, summarized lucidly by political economist Robert Brenner.

The basic conclusion is that through “the postwar boom, we actually had decreasing inequality and very limited income going to the top income brackets. For the whole period from the 1940s to the end of the 1970s, the top 1% of earners received 9-10% of total income, no more. But in the short period since 1980, their share, that is the share of the top 1%, has gone up to 25%, while the bottom 80% have made virtually no gains.”

That has many consequences. One is reduction of productive investment and shift to a rentier economy, in some ways a reversion from capitalist investment for production to feudal-style production of wealth, not capital—“fictitious capital,” as Marx called it.

Another consequence is breakdown of the social order. In their incisive work The Spirit Level, Richard Wilkinson and Kate Pickett show a close correlation between inequality and a range of social disorders. One country is off the chart: very high inequality but even greater social disorder than expected by the correlation. That’s the country that led the way in the neoliberal assault—formally defined as commitment to small government and the market, in practice radically different, more accurately described as dedicated class war making use of whatever mechanisms are available.

Wilkinson-Pickett’s revealing work has been carried forward since, recently in an important study by Steven Bezruchka. It seems well confirmed that inequality is a prime factor in breakdown of social order.

There have been similar effects in the U.K. under harsh austerity policies, extending elsewhere in many ways. Commonly, the hardest hit are the weak. Latin America suffered two lost decades under destructive structural adjustment policies. In Yugoslavia and Rwanda such policies in the ‘80s sharply exacerbated social tensions, contributing to the horrors that followed.

It’s sometimes argued the neoliberal policies were a grand success, pointing to the fastest reduction in global poverty in history—but failing to add that these remarkable achievements were in China and other countries that firmly rejected the prescribed neoliberal principles.

Furthermore, it wasn’t the “Washington consensus” that induced U.S. investors to shift production to countries with much cheaper labor and limited labor rights or environmental constraints, thereby deindustrializing America with well-known consequences for working people.

It is not that these were the only options. Studies by the labor movement and by Congress’s own research bureau (OTA, since disbanded) offered feasible alternatives that could have benefited working people globally. But they were dismissed.

All of this forms part of the background for the ominous phenomena you describe. The neoliberal assault is a prominent factor in the breakdown of the social order that leaves great numbers of people angry, disillusioned, frightened, and contemptuous of institutions that they see are not working in their interests.

One crucial element of the neoliberal assault has been to deprive the targets of means of defense. President Ronald Reagan and Prime Minister Margaret Thatcher opened the neoliberal era with attacks on unions, the main line of defense of working people against class war. They also opened the door to corporate attacks on labor, often illegal, but that doesn’t matter when the state they largely control looks the other way.

A primary defense against class war is an educated, informed public. Public education has come under harsh attack during the neoliberal years: sharp defunding, business models that favor cheap and easily disposable labor (adjuncts, graduate students) instead of faculty, teaching-to-test models that undermine critical thinking and inquiry, and much else. Best to have a population that is passive, obedient, and atomized, even if they are angry and resentful, and thus easy prey for demagogues skilled in tapping ugly currents that run not too far below the surface in every society.

CJP: We have heard on countless occasions from both political pundits and influential academics that democracy is in decline. Indeed, the Economist Intelligence Unit (EIU) claimed in early 2022 that just only 6.4% of the world’s population enjoys “full democracy,” though it is anything but clear how the sister company of the conservative weekly magazine The Economist understands the actual meaning and context of the term “full democracy.” Be that as it may, I think we can all agree that there are several key indicators pointing to a dysfunction of democracy in the 21st century. But isn’t it also the case that a perception of a crisis of democracy has existed almost as long as modern democracy itself? Moreover, isn’t it also the case that general talk about a crisis of democracy applies exclusively to the concept of liberal democracy, which is anything but authentic democracy? I am interested in your thoughts on these topics.

NC: What exactly is a crisis of democracy? The term is familiar. It was, for example, the title of the first publication of the Trilateral Commission, liberal internationalist scholars from Europe, Japan, and the U.S. It stands alongside the Powell Memorandum as one of the harbingers of the neoliberal assault that was gathering steam in the Carter administration (mostly trilateralists) and took off with Reagan and Thatcher. The Powell memorandum, addressing the business world, was the tough side; the Trilateral Commission report was the soft liberal side.

The Powell memorandum, authored by Justice Lewis Powell, pulled no punches. It called on the business world to use its power to beat back what it perceived as a major attack on the business world—meaning that instead of the corporate sector freely running almost everything, there were some limited efforts to restrict its power. The streak of paranoia and wild exaggerations are not without interest, but the message was clear: Launch harsh class war and put an end to the “time of troubles,” a standard term for the activism of the 1960s, which greatly civilized society.

Like Powell, the Trilateralists were concerned by the “time of troubles.” The crisis of democracy was that ‘60s activism was bringing about too much democracy. All sorts of groups were calling for greater rights: the young, the old, women, workers, farmers, sometimes called “special interests.” A particular concern was the failure of the institutions responsible “for the indoctrination of the young:” schools and universities. That’s why we see young people carrying out their disruptive activities. These popular efforts imposed an impossible burden on the state, which could not respond to these special interests: a crisis of democracy.

The solution was evident: “more moderation in democracy.” In other words, a return to passivity and obedience so that democracy can flourish. That concept of democracy has deep roots, going back to the Founding Fathers and Britain before them, revived in major works on democratic theory by 20th century thinkers, among them Walter Lippmann, the most prominent public intellectual; Edward Bernays, a guru of the huge public relations industry; Harold Lasswell, one of the founders of modern political science; and Reinhold Niebuhr, known as the theologian of the liberal establishment.

All were good Wilson-FDR-JFK liberals. All agreed with the Founders that democracy was a danger to be avoided. The people of the country have a role in a properly functioning democracy: to push a lever every few years to select someone offered to them by the “responsible men.” They are to be “spectators, not participants,” kept in line with “necessary illusions” and “emotionally potent oversimplifications,” what Lippmann called the “manufacture of consent,” a primary art of democracy.

Satisfying these conditions would constitute “full democracy,” as the concept is understood within liberal democratic theory. Others may have different views, but they are part of the problem, not the solution, to paraphrase Reagan.

Returning to the concerns about decline of democracy, even full democracy in this sense is in decline in its traditional centers. In Europe, Prime Minister Viktor Orban’s racist “illiberal democracy” in Hungary troubles the European Union, along with Poland’s ruling Law and Justice party and others that share its deeply authoritarian tendencies.

Recently Orban hosted a conference of far-right movements in Europe, some with neo-fascist origins. The U.S. National Conservative Political Action Committee (NCPAC), a core element of today’s GOP, was a star participant. Donald Trump gave a major address. Tucker Carlson contributed an adoring documentary.

Shortly after, the NCPAC had a conference in Dallas, Texas, where the keynote speaker was Orban, lauded as a leading spokesman of authoritarian white Christian nationalism.

These are no laughing matters. At both the state and the national level, today’s Republican party in the U.S., which has abandoned its past role as an authentic parliamentary party, is seeking ways to gain permanent political control as a minority organization, committed to Orban-style illiberal democracy. Its leader, Trump, has made no secret of his plans to replace the nonpartisan civil service that is a foundation of any modern democracy with appointed loyalists, to prevent teaching of American history in any minimally serious fashion, and in general to end vestiges of more than limited formal democracy.

In the most powerful state of human history, with a long, mixed, sometimes progressive democratic tradition, these are not minor matters.

CJP: Countries in the periphery of the global system seem to be trying to break away from Washington’s influence and are increasingly calling for a new world order. For instance, even Saudi Arabia is following Iran to join China and Russia’s security bloc. What are the implications of this realignment in global relations, and how likely is it that Washington will use tactics to halt this process from going much further?

NC: In March, Saudi Arabia joined the Shanghai Cooperation Organization. It was followed shortly after by the second Middle East petroleum heavyweight, the United Arab Emirates, which had already become a hub for China’s Maritime Silk Road, running from Kolkata in Eastern India through the Red Sea and on to Europe. These developments followed China’s brokering a deal between Iran and Saudi Arabia, previously bitter enemies, and thus impeding U.S. efforts to isolate and overthrow the regime. Washington professes not to be concerned, but that is hard to credit.

Since the discovery of oil in Saudi Arabia in 1938, and the recognition soon of its extraordinary scale, controlling Saudi Arabia has been a high priority for the U.S. Its drift towards independence—and even worse, towards the expanding China-based economic sphere—must be eliciting deep concern in policy-making circles. It’s another long step towards a multipolar order that is anathema to the U.S.

So far, the U.S. had not devised effective tactics to counter these strong tendencies in world affairs, which have many sources—including the self-destruction of U.S. society and political life.

CJP: Organized business interests have had decisive influence on U.S. foreign policy over the last two centuries. However, there are arguments made today that there is a loosening of business hegemony over U.S. foreign policy, and China is offered as the evidence that Washington is not listening to business anymore. But isn’t it the case that the capitalist state, while always working on behalf of the general interests of the business establishment, also possesses a certain degree of independence and that other factors enter into the equation when it comes to the implementation of foreign policy and the management of foreign affairs? It seems to me that U.S. foreign policy towards Cuba, for example, is evidence of the relative autonomy of the state from the economic interests of the capitalist classes.

NC: It may be a caricature to describe the capitalist state as the executive committee of the ruling class, but it’s a caricature of something that exists, and has existed for a long time. We may recall again Adam Smith’s description of the early days of capitalist imperialism, when the “masters of mankind” who owned the economy of England were the “principal architects” of state policy and ensured that their own interests were properly served no matter how grievous the effects on others. Others included the people of England, but much more so the victims of the “savage injustice” of the masters, particularly in India in the early days of England’s destruction of what was then along with China the richest society on earth, while stealing its more advanced technology.

Some principles of global order have a long life.

There should be no need to review again how closely U.S. foreign policy has conformed to Smith’s maxim, to the present. One guiding doctrine is that the U.S. will not tolerate what State Department officials called “the philosophy of the new nationalism,” which embraces “policies designed to bring about a broader distribution of wealth and to raise the standard of living of the masses” along with the pernicious idea “that the first beneficiaries of the development of a country’s resources should be the people of that country.” They are not. The first beneficiaries are the investor class, primarily from the U.S.

This stern lesson was taught to backward Latin Americans at a hemispheric conference called by the U.S. in 1945, which established an Economic Charter for the Americas that stamped out these heresies. They were not confined to Latin America. Eighty years ago, it seemed that at last the world would finally emerge from the misery of the Great Depression and fascist horrors. A wave of radical democracy spread throughout much of the world, with hopes for a more just and humane global order. The earliest imperatives for the U.S. and its British junior partner were to block these aspirations and to restore the traditional order, including fascist collaborators, first in Greece (with enormous violence) and Italy, then throughout western Europe, extending as well to Asia. Russia played a similar role in its own lesser domains. These are among the first chapters of postwar history.

While Smith’s masters of mankind quite generally ensure that state policy serves their immediate interests, there are exceptions, which give a good deal of insight into policy formation. We’ve just discussed one: Cuba. It’s not just the world that objects strenuously to the sanctions policy to which it must conform. The same is true of powerful sectors among the masters, including energy, agribusiness, and particularly pharmaceuticals, eager to link up with Cuba’s advanced industry. But the executive committee prohibits it. Their parochial interests are overridden by the long-term interest of preventing “successful defiance” of U.S. policies tracing back to the Monroe Doctrine, as the State Department explained 60 years ago.

Any Mafia Don would understand.

The very same individual might make different choices as CEO of a corporation and in the State Department, with the same interests in mind but a different perspective on how to further them.

Another case is Iran, in this case going back to 1953, when the parliamentary government sought to gain control of its immense petroleum resources, making the mistake of believing “that the first beneficiaries of the development of a country’s resources should be the people of that country.” Britain, the longtime overlord of Iran, no longer had the capacity to reverse this deviation from good order, so called on the real muscle overseas. The U.S. overthrew the government, installing the Shah’s dictatorship, the first steps in U.S. torture of the people of Iran that has continued without a break to the present, carrying forward Britain’s legacy.

But there was a problem. As part of the deal, Washington demanded that U.S. corporations take over 40% of the British concession, but they were unwilling, for short-term parochial reasons. To do so would prejudice their relations with Saudi Arabia, where exploitation of the country’s resources was cheaper and more profitable. The Eisenhower administration threatened the companies with anti-trust suits, and they complied. Not a great burden to be sure, but one the companies didn’t want.

The conflict between Washington and U.S. corporations persists to the present. As in the case of Cuba, both Europe and U.S. corporations strongly oppose the harsh U.S. sanctions on Iran, but are forced to comply, cutting them out of the lucrative Iranian market. Again, the state interest in punishing Iran for successful defiance overrides the parochial interests of short-term profit.

Contemporary China is a much larger case. Neither European nor U.S. corporations are happy about Washington’s commitment “to slow down China’s rate of innovation” while they lose access to the rich China market. It seems that U.S. corporations may have found a way around the restrictions on trade. An analysis by the Asian business press found “a strong predictive relationship between these countries’ [Vietnam, Mexico, India] imports from China and their exports to the United States,” suggesting that trade with China has simply been re-directed.

The same study reports that “China’s share of international trade is rising steadily. Its export volume… rose 25% since 2018 while the industrial nations’ export volume stagnated.”

It remains to be seen how European, Japanese, and South Korean industries will react to the directive to abandon a primary market in order to satisfy the U.S. goal of preventing China’s development. It would be a bitter blow, far worse than losing access to Iran or of course Cuba.

CJP: More than a couple of centuries ago, Immanuel Kant presented his theory of perpetual peace as the only rational way for states to co-exist with one another. Yet, perpetual peace remains a mirage, an unattainable ideal. Could it be that a world political order away from the nation-state as the primary unit is a necessary prerequisite for perpetual peace to be realized?

NC: Kant argued that reason would bring about perpetual peace in a benign global political order. Another great philosopher, Bertrand Russell, saw things rather differently when asked about the prospects for world peace:

“After ages during which the earth produced harmless trilobites and butterflies, evolution progressed to the point at which it has generated Neros, Genghis Khans, and Hitlers. This, however, I believe is a passing nightmare; in time the earth will become again incapable of supporting life, and peace will return.”

I don’t presume to enter those ranks. I’d like to think that humans have the capacity to do much better than what Russell forecast, even if not to achieve Kant’s ideal.

Interview with Noam Chomsky on the State of the World

Interview with Noam Chomsky on the State of the World

Noam Chomsky Interviewed by C. J. Polychroniou

May 26, 2023. Global Policy.

We live in a world facing existential threats while extreme inequality is tearing our societies apart and democracy is in sharp decline. The U.S., meanwhile, is bent on maintaining global hegemony when international collaboration is urgently needed to address the planet’s numerous challenges. In the interview that follows, Noam Chomsky explains why we are at the most dangerous point in human history and why nationalism, racism, and extremism are rearing their ugly heads all over the world today.

Chomsky is institute professor emeritus in the Department of Linguistics and Philosophy at MIT and laureate professor of linguistics and Agnese Nelms Haury Chair in the Program in Environment and Social Justice at the University of Arizona. One of the world’s most-cited scholars and a public intellectual regarded by millions of people as a national and international treasure, Chomsky has published more than 150 books in linguistics, political and social thought, political economy, media studies, U.S. foreign policy, and world affairs.  His latest books are Illegitimate Authority: Facing the Challenges of Our Time (with C. J. Polychroniou; Haymarket Books); The Secrets of Words (with Andrew Moro; MIT Press, 2020); The Withdrawal: Iraq, Libya, Afghanistan, and the Fragility of U.S. Power (with Vijay Prashad; The New Press, 2022); and The Precipice: Neoliberalism, the Pandemic, and the Urgent Need for Social Change (with C. J. Polychroniou; Haymarket Books, 2021).

C. J. Polychroniou: Noam, you have said on numerous occasions that the world is at the most dangerous point in human history. Why do you think so? Are nuclear weapons more dangerous today than they were in the past? Is the surge in right-wing authoritarianism in recent years more dangerous than the rise and subsequent spread of fascism in the 1920s and 1930s? Or is it because of the climate crisis, which you have indeed said that it represents the biggest threat the world has ever faced. Can you explain in comparative terms why you think that the world is today significantly more dangerous than it used to be?

Noam Chomsky: The climate crisis is unique in human history and is getting more severe year by year.  If major steps are not taken within the next few decades, the world is likely to reach a point of no return, facing decline to indescribable catastrophe.  Nothing is certain, but this seems a far too plausible assessment.

Weapons systems steadily become more dangerous and more ominous. We have been surviving under a sword of Damocles since the bombing of Hiroshima.  A few years later, 70 years ago, the U.S., then Russia, tested thermonuclear weapons, revealing that human intelligence had “advanced” to the capacity to destroy everything.

Operative questions have to do with the sociopolitical and cultural conditions that constrain their use.  These came ominously close to breaking down in the 1962 missile crisis, described by Arthur Schlesinger as the most dangerous moment in world history, with reason, though we may soon reach that unspeakable moment again in Europe and Asia.  The MAD system (mutually assured destruction) enabled a form of security, lunatic but perhaps the best short of the kind of social and cultural transformation that is still unfortunately only an aspiration.

After the collapse of the Soviet Union, the MAD system of security was undermined by Clinton’s aggressive triumphalism and the Bush II-Trump project of dismantling the laboriously constructed arms control regime.  There’s an important recent study of these topics by Benjamin Schwartz and Christopher Layne, as part of the background to Russia’s invasion of Ukraine. They review how Clinton initiated a new era of international affairs in which the “United States became a revolutionary force in world politics” by abandoning the “old diplomacy” and instituting its preferred revolutionary concept of global order.

The “old diplomacy” sought to maintain global order by “an understanding of an adversary’s interests and motives and an ability to make judicious compromises.” The new triumphant unilateralism sets as “a legitimate goal [for the US] the alteration or eradication of those arrangements [internal to other countries] if they were not in accord with its professed ideals and values.”

The word “professed” is crucial.  It is commonly expunged from consciousness here, not elsewhere.

In the background lies the Clinton doctrine that the U.S. must be prepared to resort to force, multilaterally if we can, unilaterally if we must, to ensure vital interests and “uninhibited access to key markets, energy supplies and strategic resources.”

The accompanying military doctrine has led to creation of a far more advanced nuclear weapons system that can only be understood as “a preemptive counterforce capability against Russia and China” (Rand Corporation) – a first-strike capacity, enhanced by Bush’s dismantling of the treaty that barred emplacement of ABM systems near an adversary’s borders.  These systems are portrayed as defensive, but they are understood on all sides to be first-strike weapons.

These steps have significantly weakened the old system of mutual deterrence, leaving in its place greatly enhanced dangers.

How new these developments were, one might debate, but Schwartz and Layne make a strong case that this triumphant unilateralism and open contempt for the defeated enemy has been a significant factor in bringing major war to Europe with the Russian invasion of Ukraine, with the potential to escalate to terminal war.

No less ominous are developments in Asia.  With strong bipartisan and media support, Washington is confronting China on both military and economic fronts.  With Europe safely in its pocket thanks to Russia’s invasion of Ukraine, the U.S. has been able to expand NATO to the Indo-Pacific region, thus enlisting Europe in its campaign to prevent China from developing – a program considered not just legitimate but highly praiseworthy.  One of the administration doves, Commerce Secretary Gina Raimondo, expressed the consensus lucidly: “If we really want to slow down China’s rate of innovation, we need to work with Europe.”

It’s particularly important to keep China from developing sustainable energy, where it is far in the lead and should reach energy self-sufficiency by 2060 according to Goldman Sachs analysts.  China is even threatening to make new breakthroughs in batteries that might help save the world from climate catastrophe.

Plainly a threat that must be contained, along with China’s insistence on the One-China policy for Taiwan that the U.S. also adopted 50 years ago and that has kept the peace for 50 years, but that Washington is now rescinding.  There’s much more to add that reinforces this picture, matters we have discussed elsewhere.

It’s hard to say the words in this increasingly odd culture, but it’s close to truism that unless the U.S. and China find ways to accommodate, as great powers with conflicting interests often did in the past, we are all lost.

Historical analogies have their limits of course, but there are two pertinent ones that have repeatedly been adduced in this connection: The Concert of Europe established in 1815 and the Versailles treaty of 1919.  The former is a prime example of the “Old Diplomacy.” The defeated aggressor (France) was incorporated into the new system of international order as an equal partner.  That led to a century of relative peace.  The Versailles treaty is a paradigm example of the “revolutionary” concept of global order instituted by the triumphalism of the ‘90s and its aftermath.  Defeated Germany was not incorporated into the postwar international order but was severely punished and humiliated.  We know where that led.

Currently, two concepts of world order are counterposed: the UN system and the “rules-based” system, correlating closely with multipolarity and unipolarity, the latter meaning U.S. dominance.

The U.S. and its allies (or “vassals” or “subimperial states” as they are sometimes called) reject the UN system and demand adherence to the rules-based system.  The rest of the world generally supports the UN system and multipolarity.

The UN system is based on the UN Charter, the foundation of modern international law and the “supreme law of the land” in the U.S. under the U.S. Constitution, which elected officials are bound to obey.  It has a serious defect: it rules out U.S. foreign policy.  Its core principle bans “the threat or use of force” in international affairs, except in narrow circumstances unrelated to U.S. actions.  It would be hard to find a U.S. postwar president who has not violated the U.S. Constitution, a topic of little interest, the record shows.

What is the preferred rules-based system?  The answer depends on who sets the rules and determines when they should be obeyed.  The answer is not obscure: the hegemonic power, which took the mantle of global dominance from Britain after World War II, greatly extending its scope.

One core foundation stone of the U.S.-dominated rules-based system is the World Trade Organization.  We can ask, then, how the U.S. honors it.

As global hegemon, the U.S. is alone in capacity to impose sanctions.  These are third-party sanctions that others must obey, or else.  And they do obey, even when they strongly oppose the sanctions.  One example is the U.S. sanctions designed to strangle Cuba.  These are opposed by the whole world as we see from regular UN votes.  But they are obeyed.

When Clinton instituted sanctions that were even more savage than before, the European Union called on the WTO to determine their legality.  The U.S. angrily withdrew from the proceedings, rendering them null and void.  There was a reason, explained by Clinton’s Commerce Secretary Stuart Eizenstat: “Mr. Eizenstat argued that Europe is challenging ‘three decades of American Cuba policy that goes back to the Kennedy Administration,’ and is aimed entirely at forcing a change of government in Havana.”

In short, Europe and the WTO have no competence to influence the long-standing U.S. campaign of terror and economic strangulation aimed at forcefully overthrowing the government of Cuba, so they should get lost.  The sanctions prevail, and Europe must obey them – and does.  A clear illustration of the nature of the rules-based order.

There are many others.  Thus, the World Court ruled that U.S. freezing of Iranian assets is illegal. It scarcely caused a ripple.

That is understandable.  Under the rules-based system, the global enforcer has no more reason to accede to ICJ judgments than to decisions of the WTO.  That much was established years ago.  In 1986, the U.S. withdrew from ICJ jurisdiction when it condemned the U.S. for its terrorist war against Nicaragua and ordered it to pay reparations.  The U.S. responded by escalating the war.

To mention another illustration of the rules-based system, the U.S. alone withdrew from the proceedings of the Tribunal considering Yugoslavia’s charges against NATO.  It argued correctly that Yugoslavia had mentioned genocide, and the U.S. is self-exempted from the international treaty banning genocide.

It’s easy to continue.  It’s also easy to understand why the U.S. rejects the UN-based system, which bans its foreign policy, and prefers a system in which it sets the rules and is free to rescind them when it wishes.  There’s no need to discuss why the U.S. prefers a unipolar rather than multipolar order.

All of these considerations arise critically in consideration of global conflicts and threats to survival.

CJP: All societies have seen dramatic economic transformations over the past 50 years, with China leading the pack as it emerged in just the course of just a few decades from an agrarian society into an industrial powerhouse, lifting in the process hundreds of millions out of poverty. But this is not to say that life is necessarily an improvement over the past. In the U.S., for instance, the quality of life has declined over the past decade and so has life satisfaction in the European Union. Are we at a stage where we are witnessing the decline of the West and the rise of the East? In either case, while many people seem to think that the rise of the far-right in Europe and the United States is related to perceptions about the decline of the West, the rise of the far-right is a global phenomenon, ranging from India and Brazil to Israel, Pakistan and the Philippines. In fact, the alt-right has even found a comfortable home on China’s internet. So, what’s going on? Why are nationalism, racism and extremism making such a huge comeback on the world stage at large?

NC: There is an interplay of many factors, some specific to particular societies, for example, the dismantling of secular democracy in India as Prime Minister Modi pursues his project of establishing a harsh racist Hindu ethnocracy.  That’s specific to India, though not without analogues elsewhere.

There are some factors that have fairly broad scope, and common consequences.  One is the radical increase in inequality in much of the world as a consequence of the neoliberal policies emanating from the U.S. and UK and spreading beyond in various ways.

The facts are clear enough, particularly well-studied for the U.S.  The Rand corporation study we’ve discussed before estimated almost $50 trillion in wealth transferred from workers and the middle class – the lower 90% of income – to the top 1% during the neoliberal years.  More information is provided in the work of Thomas Piketty and Emanuel Saez, summarized lucidly by political economist Robert Brenner.

The basic conclusion is that through “the postwar boom, we actually had decreasing inequality and very limited income going to the top income brackets. For the whole period from the 1940s to the end of the 1970s, the top 1% of earners received 9-10% of total income, no more. But in the short period since 1980, their share, that is the share of the top 1%, has gone up to 25%, while the bottom 80% have made virtually no gains.”

That has many consequences.  One is reduction of productive investment and shift to a rentier economy, in some ways a reversion from capitalist investment for production to feudal-style production of wealth, not capital – “fictitious capital,” as Marx called it.

Another consequence is breakdown of the social order.  In their incisive work The Spirit Level,   Richard Wilkinson and Kate Pickett show a close correlation between inequality and a range of social disorders.  One country is off the chart: very high inequality but even greater social disorder than expected by the correlation.  That’s the country that led the way in the neoliberal assault – formally defined as commitment to small government and the market, in practice radically different, more accurately described as dedicated class war making use of whatever mechanisms are available.

Wilkinson-Pickett’s revealing work has been carried forward since, recently in an important study by Steven Bezruchka. It seems well confirmed that inequality is a prime factor in breakdown of social order.

There have been similar effects in the UK under harsh austerity policies, extending elsewhere in many ways.  Commonly, the hardest hit are the weak.  Latin America suffered two lost decades under destructive structural adjustment policies.  In Yugoslavia and Rwanda such policies in the ‘80s sharply exacerbated social tensions, contributing to the horrors that followed.

It’s sometimes argued the neoliberal policies were a grand success, pointing to the fastest reduction in global poverty in history — but failing to add that these remarkable achievements were in China and other countries that firmly rejected the prescribed neoliberal principles.

Furthermore, it wasn’t the “Washington consensus” that induced U.S. investors to shift production to countries with much cheaper labor and limited labor rights or environmental constraints, thereby deindustrializing America with well-known consequences for working people.

It is not that these were the only options.  Studies by the labor movement and by Congress’s own research bureau (OTA, since disbanded) offered feasible alternatives that could have benefited working people globally.  But they were dismissed.

All of this forms part of the background for the ominous phenomena you describe.  The neoliberal assault is a prominent factor in the breakdown of the social order that leaves great numbers of people angry, disillusioned, frightened, contemptuous of institutions that they see are not working in their interests.

One crucial element of the neoliberal assault has been to deprive the targets of means of defense.  Reagan and Thatcher opened the neoliberal era with attacks on unions, the main line of defense of working people against class war.  They also opened the door to corporate attacks on labor, often illegal, but that doesn’t matter when the state they largely control looks the other way.

A primary defense against class war is an educated, informed public.  Public education has come under harsh attack during the neoliberal years: sharp defunding, business models that favor cheap and easily disposable labor (adjuncts, graduate students) instead of faculty, teaching-to-test models that undermine critical thinking and inquiry, and much else.  Best to have a population that is passive, obedient and atomized, even if they are angry and resentful, and thus easy prey for demagogues skilled in tapping ugly currents that run not too far below the surface in every society.

CJP: We have heard on countless occasions from both political pundits and influential academics that democracy is in decline. Indeed, the Economist Intelligence Unit (EIU) claimed in early 2022 that just only 6.4% of the world’s population enjoys “full democracy,” though it is anything but clear how the sister company of the conservative weekly magazine The Economist understands the actual meaning and context of the term “full democracy.” Be that as it may, I think we can all agree that there are several key indicators pointing to a dysfunction of democracy in the 21st century. But isn’t it also the case that a perception of a crisis of democracy has existed almost as long as modern democracy itself? Moreover, isn’t it also the case that general talk about a crisis of democracy applies exclusively to the concept of liberal democracy, which is anything but authentic democracy? I am interested in your thoughts on these topics.

NC: What exactly is a crisis of democracy?  The term is familiar.  It was, for example, the title of the first publication of the Trilateral Commission, liberal internationalist scholars from Europe, Japan, and the U.S.  It stands alongside the Powell Memorandum as one of the harbingers of the neoliberal assault that was gathering steam in the Carter administration (mostly trilateralists) and took off with Reagan and Thatcher.  The Powell memorandum, addressing the business world, was the tough side; the Trilateral Commission report was the soft liberal side.

The Powell memorandum, authored by Justice Lewis Powell, pulled no punches. It called on the business world to use its power to beat back what it perceived as a major attack on the business world – meaning that instead of the corporate sector freely running almost everything, there were some limited efforts to restrict its power.  The streak of paranoia and wild exaggerations are not without interest, but the message was clear: Launch harsh class war and put an end to the “time of troubles,” a standard term for the activism of the 1960s, which greatly civilized society.

Like Powell, the Trilateralists were concerned by the “time of troubles.” The crisis of democracy was that ‘60s activism was bringing about too much democracy.  All sorts of groups were calling for greater rights: the young, the old, women, workers, farmers,…, sometimes called “special interests.” A particular concern was the failure of the institutions responsible “for the indoctrination of the young”: schools and universities.  That’s why we see young people carrying out their disruptive activities.  These popular efforts imposed an impossible burden on the state, which could not respond to these special interests: a crisis of democracy.

The solution was evident: “more moderation in democracy.” In other words, a return to passivity and obedience so that democracy can flourish.  That concept of democracy has deep roots, going back to the Founding Fathers and Britain before them, revived in major work on democratic theory by 20th century thinkers, among them Walter Lippmann, the most prominent public intellectual; Edward Bernays, a guru of the huge public relations industry; Harold Lasswell, one of the founders of modern political science; Reinhold Niebuhr, known as the theologian of the liberal establishment.

All were good Wilson-FDR-JFK liberals.  All agreed with the Founders that democracy was a danger to be avoided.  The people of the country have a role in a properly functioning democracy: to push a lever every few years to select someone offered to them by the “responsible men.” They are to be “spectators, not participants,” kept in line with “necessary illusions” and “emotionally potent oversimplifications,” what Lippmann called “manufacture of consent,” a primary art of democracy.

Satisfying these conditions would constitute “full democracy,” as the concept is understood within liberal democratic theory.  Others may have different views, but they are part of the problem, not the solution, to paraphrase Reagan.

Returning the concerns about decline of democracy, even full democracy in this sense is in decline in its traditional centers.  In Europe, Orban’s racist “illiberal democracy” in Hungary troubles the European Union, along with Poland’s ruling Law and Justice party and others that share its deeply authoritarian tendencies.

Recently Orban hosted a conference of far-right movements in Europe, some with neo-fascist origins.  The U.S. National Conservative Political Action Caucus, a core element of today’s GOP, was a star participant.  Donald Trump gave a major address.  Tucker Carlson contributed an adoring documentary.

Shortly after, the NCPAC had a conference in Dallas Texas, where the keynote speaker was Victor Orban, lauded as a leading spokesman of authoritarian white Christian nationalism.

These are no laughing matters.  At both the state and the national level, today’s Republican party in the U.S., which has abandoned its past role as an authentic parliamentary party, is seeking ways to gain permanent political control as a minority organization, committed to Orban-style illiberal democracy.  Its leader, Donald Trump, has made no secret of his plans to replace the nonpartisan civil service that is a foundation of any modern democracy with appointed loyalists, to prevent teaching of American history in any minimally serious fashion, and in general to end vestiges of more than limited formal democracy.

In the most powerful state of human history, with a long, mixed, sometimes progressive democratic tradition, these are not minor matters.

CJP: Countries in the periphery of the global system seem to be trying to break away from Washington’s influence and are increasingly calling for a new world order. For instance, even Saudi Arabia is following Iran to join China and Russia’s security bloc. What are the implications of this realignment in global relations, and how likely is it that Washington will use tactics to halt this process from going much further?

NC: In March, Saudi Arabia joined the Shanghai Cooperation Organization.  It was followed shortly after by the second Middle East petroleum heavyweight, the United Arab Emirates, which had already become a hub for China’s Maritime Silk Road, running from Kolkata in Eastern India through the Red Sea and on to Europe.  These developments followed China’s brokering a deal between Iran and Saudi Arabia, previously bitter enemies, and thus impeding U.S. efforts to isolate and overthrow the regime.  Washington professes not to be concerned, but that is hard to credit.

Since the discovery of oil in Saudi Arabia in 1938, and the recognition soon of its extraordinary scale, controlling Saudi Arabia has been a high priority for the U.S.  Its drift towards independence — and even worse, towards the expanding China-based economic sphere — must be eliciting deep concern in policy-making circles.  It’s another long step towards a multipolar order that that is anathema to the U.S.

So far, the U.S. had not devised effective tactics to counter these strong tendencies in world affairs, which have many sources – including the self-destruction of U.S. society and political life.

CJP: Organized business interests have had decisive influence on U.S. foreign policy over the last two centuries. However, there are arguments made today that there is a loosening of business hegemony over U.S. foreign policy, and China is offered as the evidence that Washington is not listening to business anymore. But isn’t it the case that the capitalist state, while always working on behalf of the general interests of the business establishment, also possesses a certain degree of independence and that other factors enter into the equation when it comes to the implementation of foreign policy and the management of foreign affairs? It seems to me that U.S. foreign policy towards Cuba, for example, is evidence of the relative autonomy of the state from the economic interests of the capitalist classes.

NC: It may be a caricature to describe the capitalist state as the executive committee of the ruling class, but it’s a caricature of something that exists, and has existed for a long time.  We may recall again Adam Smith’s description of the early days of capitalist imperialism, when the “masters of mankind” who owned the economy of England were the “principal architects” of state policy and ensured that their own interests were properly served no matter how grievous the effects on others.  Others included the people of England, but much more so the victims of the “savage injustice” of the masters, particularly in India in the early days of England’s destruction of what was then along with China the richest society on earth, while stealing its more advanced technology.

Some principles of global order have a long life.

There should be no need to review again how closely U.S. foreign policy has conformed to Smith’s maxim, to the present.  One guiding doctrine is that the U.S. will not tolerate what State Department officials called “the philosophy of the new nationalism,” which embraces “policies designed to bring about a broader distribution of wealth and to raise the standard of living of the masses” along with the pernicious idea “that the first beneficiaries of the development of a country’s resources should be the people of that country.” They are not.  The first beneficiaries are the investor class, primarily from the U.S.

This stern lesson was taught to backward Latin Americans at a hemispheric conference called by the U.S. in 1945, which established an Economic Charter for the Americas that stamped out these heresies.  They were not confined to Latin America. 80 years ago, it seemed that at last the world would finally emerge from the misery of the Great Depression and fascist horrors.   A wave of radical democracy spread throughout much of the world, with hopes for a more just and humane global order.  The earliest imperatives for the U.S. and its British junior partner were to block these aspirations and to restore the traditional order, including fascist collaborators, first in Greece (with enormous violence) and Italy, then throughout western Europe, extending as well to Asia.  Russia played as similar role in its own lesser domains.  These are among the first chapters of postwar history.

While Smith’s masters of mankind quite generally ensure that state policy serves their immediate interests, there are exceptions, which give a good deal of insight into policy formation.  We’ve just discussed one: Cuba.  It’s not just the world that objects strenuously to the sanctions policy to which it must conform.  The same is true of powerful sectors among the masters, including energy, agribusiness, and particularly pharmaceuticals, eager to link up with Cuba’s advanced industry.  But the executive committee prohibits it.  Their parochial interests are overridden by the long-term interest of preventing “successful defiance” of U.S. policies tracing back to the Monroe doctrine, as the State Department explained 60 years ago.

Any Mafia Don would understand.

The very same individual might make different choices as CEO of a corporation and in the State Department, with the same interests in mind but a different perspective on how to further them.

Another case is Iran, in this case going back to 1953, when the parliamentary government sought to gain control of its immense petroleum resources, making the mistake of believing “that the first beneficiaries of the development of a country’s resources should be the people of that country.” Britain, the longtime overlord of Iran, no longer had the capacity to reverse this deviation from good order, so called on the real muscle overseas.  The U.S. overthrew the government, installing the Shah’s dictatorship, the first steps in U.S. torture of the people of Iran that has continued without a break to the present, carrying forward Britain’s legacy.

But there was a problem.  As part of the deal, Washington demanded that U.S. corporations take over 40% of the British concession, but they were unwilling, for short-term parochial reasons.  To do so would prejudice their relations with Saudi Arabia, where exploitation of the country’s resources was cheaper and more profitable.  The Eisenhower administration threatened the companies with anti-trust suits, and they complied.  Not a great burden to be sure, but one the companies didn’t want.

The conflict between Washington and U.S. corporations persists to the present.  As in the case of Cuba, both Europe and U.S. corporations strongly oppose the harsh U.S. sanctions on Iran, but are forced to comply, cutting them out of the lucrative Iranian market.  Again, the state interest in punishing Iran for successful defiance overrides the parochial interests of short-term profit.

Contemporary China is a much larger case.  Neither European nor U.S. corporations are happy about Washington’s commitment “to slow down China’s rate of innovation” while they lose access to the rich China market.  It seems that U.S. corporations may have found a way around the restrictions on trade.  An analysis by the Asian business press found “a strong predictive relationship between these countries’ [Vietnam, Mexico, India] imports from China and their exports to the United States,” suggesting that trade with China has simply been re-directed.

The same study reports that “China’s share of international trade is rising steadily. Its export volume…rose 25% since 2018 while the industrial nations’ export volume stagnated.”

It remains to be seen how European, Japanese, and South Korean industries will react to the directive to abandon a primary market in order to satisfy the U.S. goal of preventing China’s development.  It would be a bitter blow, far worse than losing access to Iran or of course Cuba.

CJP: More than a couple of centuries ago, Immanuel Kant presented his theory of perpetual peace as the only rational way for states to co-exist with one another. Yet, perpetual peace remains a mirage, an unattainable ideal. Could it be that a world political order away from the nation-state as the primary unit is a necessary prerequisite for perpetual peace to be realized?

NC: Kant argued that reason would bring about perpetual peace in a benign global political order.  Another great philosopher, Bertrand Russell, saw things rather differently when asked about the prospects for world peace:

“After ages during which the earth produced harmless trilobites and butterflies, evolution progressed to the point at which it has generated Neros, Genghis Khans, and Hitlers.  This, however, I believe is a passing nightmare; in time the earth will become again incapable of supporting life, and peace will return.”

I don’t presume to enter those ranks. I’d like to think that humans have the capacity to do much better than what Russell forecast, even if not to achieve Kant’s ideal.

A capitalist interviews Noam Chomsky

A capitalist interviews Noam Chomsky

Noam Chomsky Interviewed by Richard McDaniel

May 26, 2023. The Sentinel.

Usually as a high school journalist, one expects to write their fair share of articles regarding anything from local events to national political issues, which may interest a decent number of students within the school. Rarely does a high school journalist like myself have an opportunity to interview a figure who has shaped both their own thinking and the worldwide academic landscape for generations.

Noam Chomsky is a man who needs no introduction. An activist, philosopher, professor, linguist, and one of the most cited authors in the humanities, Chomsky is an intellectual hero of mine. Although I disagree with him on certain issues – COVID-19 and many domestic political issues – it is impossible to describe his influence on my intellectual development in words. His vociferous critiques of American foreign policy and his unrelenting defense of free speech have been an inspiration and constant reminder to always be on the watch for acts of state violence.

It is on these grounds of reverence that I am pleased to post a recent interview I had with Chomsky. While this interview is short, it nevertheless retains key wisdom from Chomsky. Enjoy!

McDaniel: In recent years, attacks on public school curriculum are becoming more prevalent, especially in Florida, with Ron DeSantis railing against AP African American Studies and any form of Critical Theory. How do you think the future of public education in the United States looks?

Chomsky: The answer is up to people like you. DeSantis is at the forefront of a broad effort to refashion education on a Stalinist model. Whether they succeed or not depends on whether an engaged public will resist and try to preserve, and enhance, the system of mass public education that was one of America’s great contributions to democracy, now under severe threat.

McDaniel: You have been a famous critic of capitalism for most of your life. Do you believe Marx’s idea that capitalism will eventually kill itself by its own contradictions has any truth or relevance today?

Chomsky: Something of the sort is happening, though not exactly as Marx predicted. Marx was an enthusiastic admirer of capitalism for having overthrown the feudal economy, which produced wealth for the few but not capital that would be used for production of goods and services. During the past 40+ years the economy has been regressing to something like a feudal structure, where wealth is being produced for a few by financial manipulations that contribute virtually nothing to a productive economy.

McDaniel: Many students at my school have been immensely influenced by both your political and linguistic work. As you reflect back on your life and how you have influenced generations of thought, how does that make you feel?

Chomsky: I hope that the influence stimulates independent thought and inquiry. How well that’s achieved is for others to determine.

McDaniel: In “Manufacturing Consent,” you and Edward S. Herman famously proposed the concept of the propaganda model to explain the role of the mass media. While this outlook on the media may seem quite negative, do you have any advice for high schoolers who possess an interest in journalism as a career?

Chomsky: It’s not often noticed, but a large part of that book was [a] defense of the courage and integrity of journalists against deceitful and slanderous attacks by Freedom House. Journalism can be, and sometimes is, a noble calling.

McDaniel: Since many students in my school district engage or want to engage in some sort of political activism, what political texts would you recommend to a high schooler?

Chomsky: Lots of choices. Some of the most inspiring [are] the volumes “Voices of a People’s History,” Zinn-Arnove-Pessin, recently updated.

Thank you so much, Noam Chomsky, for taking the time to share some insights.

The Worst Crime of the 21st Century

The Worst Crime of the 21st Century

Chomsky and Robinson in Current Affairs

May 12, 2023. Current Affairs.

Content warning: Descriptions of graphic violence

First, a story from the years of the American occupation of Iraq , one of thousands that could be recounted. This one appears in Dexter Filkins’ The Forever War:

“The most basic barrier was language itself. Very few of the Americans in Iraq, whether soldiers or diplomats or newspaper reporters, could speak more than a few words of Arabic. A remarkable number of them didn’t even have translators. That meant that for many Iraqis, the typical nineteen-year-old army corporal from South Dakota was not a youthful innocent carrying America’s goodwill; he was a terrifying combination of firepower and ignorance. In Diyala, east of Baghdad, in the early days of the war, I came upon a group of American marines standing next to a shot-up bus and a line of six Iraqi corpses. Omar, a fifteen-year-old boy, sat on the roadside weeping, drenched in the blood of his father, who had been shot dead by American marines when he ran a roadblock.”
“What could we have done?” one of the marines muttered.
It had been dark, there were suicide bombers about and that same night the marines had found a cache of weapons stowed on a truck. They were under orders to stop every car. The minibus, they said, kept coming anyway. They fired four warning shots, tracer rounds, just to make sure there was no misunderstanding.
Omar’s family, ten in all, were driving together to get out of the fighting in Baghdad. They claimed they had stopped in time, just as the marines had asked them to. In the confusion, the truth was elusive, but it seemed possible that Omar’s family had not understood.
“We yelled at them to stop,” Corporal Eric Jewell told me. “Everybody knows the word ‘stop.’ It’s universal.”
In all, six members of Omar’s family were dead, covered by blankets on the roadside. Among them were Omar’s father, mother, brother and sister. A two-year-old boy, Ali, had been shot in the face.
“My whole family is dead,” muttered Aleya, one of the survivors, careening between hysteria and grief. “How can I grieve for so many people?”1

Filkins tells us that among the marines at the scene, reactions to the killings were mixed. “Better them than us,” muttered one. Another broke down in tears as he loaded one of the corpses onto a vehicle. Filkins quotes a colonel insisting that “most of the Iraqis are glad we are here, and they are cooperating with us.” This was plainly false, though Filkins attributes the impression partly to Iraqis telling Americans what they thought the occupiers wanted to hear. Nevertheless, he writes:

“The Iraqis lied to the Americans, no question. But the worst lies were the ones the Americans told themselves. They believed them because it was convenient—and because not to believe them was too horrifying to think about.“

The United States’ war on Iraq remains the deadliest act of aggressive warfare in our century, and a strong candidate for the worst crime committed in the last 30 years. It was, as George W. Bush said in an unintentional slip of the tongue, “wholly unjustified and brutal.” At least 500,000 Iraqis died as a result of the U.S. war. At least 200,000 of those were violent deaths—people who were blown to pieces by coalition airstrikes, or shot at checkpoints, or killed by suicide bombers from the insurgency unleashed by the U.S. invasion and occupation. Others died as a result of the collapse of the medical system—doctors fled the country in droves, since their colleagues were being killed or abducted. Childhood mortality and infant mortality in the country rose, and so did malnutrition and starvation. Millions of people were displaced, and a “generation of orphans” was created, hundreds of thousands of children having lost parents with many being left to wander the streets homeless. The country’s infrastructure collapsed, its libraries and museums were looted, and its university system was decimated, with professors being assassinated. For years, residents of Baghdad had to deal with suicide bombings as a daily feature of life, and of course, for every violent death, scores more people were left injured or traumatized for life. In 2007 the Red Cross said that there were “mothers appealing for someone to pick up the bodies on the street so their children will be spared the horror of looking at them on their way to school.” Acute malnutrition doubled within 20 months of the occupation of Iraq, to the level of Burundi, well above Haiti or Uganda, a figure that “translates to roughly 400,000 Iraqi children suffering from ‘wasting,’ a condition characterized by chronic diarrhea and dangerous deficiencies of protein.” The amount of death, misery, suffering, and trauma is almost inconceivable. In many places, the war created an almost literal hell on earth.

Some of the war’s early proponents have gone quiet. Some have simply lied about the record. (“We were able to bring the war to a reasonably successful conclusion in 2008,” wrote neoconservative William Kristol in 2015.)

Others have made public displays of their regret, but cast the war as a noble and idealistic mistake. It is hard, for instance, to find more extreme pro-war statements from 2002 and 2003 than those of Andrew Sullivan, who wrote that “we would fail in any conception of Christian duty if we failed to act after all this time, if we let evil succeed, if we lost confidence in our capacity to do what is morally right.” Sullivan was unequivocal: “This war is a just one. We didn’t start it. Saddam did—over twelve years ago.” (The United States, in this view, only ever takes defensive measures, thus Hussein is framed as having “started” the war, despite never having attacked the U.S.) Nor was there any time to lose: “To say that we are in a rush to war is an obscene fabrication, a statement of wilful amnesia, a simple denial of history.” In response to those who pointed out the criminality of the invasion, Sullivan insisted that “we have to abandon the U.N. as an instrument in world affairs.” In fact, he claimed, the lack of international approval only showed that the U.S. was one of the few morally serious countries in the world:

“[B]y going in, we also stand a chance of seizing our own destiny and changing the equation in the Middle East toward values we actually believe in: the rule of law, the absence of wanton cruelty, the dignity of women, the right to self-determination for Arabs and Jews. We also have a chance to end an evil in its own right: the barbarous regime in Baghdad. We choose Iraq not just because it is uniquely dangerous but because the world has already decided that its weapons must be destroyed. We go in to defend ourselves and our freedoms but also the integrity of the countless U.N. resolutions that mandate Saddam’s disarmament. Our unilateralism, if that is what is eventually needed, will therefore not be a result of our impetuous flouting of global norms. It will be because only the U.S. and the U.K. and a few others are prepared to risk lives and limb to enforce global norms.”

By 2007, however, with the war having entirely destroyed the country it was supposed to “liberate,” Sullivan was professing to have been a duped innocent whose hatred of evil was so strong that it inhibited his rationality:

“I was far too naive, and caught up in the desire to fight back against Islamist evil to recognize the callower, casual evil I was enabling in the Bush administration. When I hear of the thousands of innocents who have been killed, tortured and maimed in the Rumsfeld-created vortex, my rage at what this president did is overwhelmed by my shame at having done whatever I did to enable and even cheerlead it, before the blinders were ripped from my eyes. This war has destroyed the political integrity of Iraq. But it has also done profound damage to the moral integrity of America.”

Sullivan’s newfound concern for the killed, tortured, and maimed may be commendable (although massive human casualties were an entirely predictable consequence of the war which officials were warned about repeatedly). But Sullivan, like many others who realized the war was indefensible, retreated to the position that the war was another of the United States’ endless Well-Intentioned Blunders. He ultimately came to see that the “imprudent” war “was noble and defensible but that this administration was simply too incompetent and arrogant to carry it out effectively.”

As in the case of Vietnam, many ostensible critics of the Iraq war were actually critics of its execution, not its intent. David Ignatius of the Washington Post, writing about Deputy Secretary of Defense Paul Wolfowitz, lamented that Wolfowitz’s admirable principled idealism was unfortunately a mismatch for human imperfection:

“I find it impossible to fault on moral grounds the case for toppling Saddam Hussein last March, and for staying the course now. America did a good deed in liberating Iraqis from a tyrannical regime. But Hussein never posed the sort of imminent danger to America that administration rhetoric implied, and Wolfowitz must share the blame for exaggerating that threat… One lesson of this painful year is that too much moralizing is dangerous in statecraft. The idealism of a Wolfowitz must be tempered by some very hard-headed judgments about how to protect U.S. interests…His commitment to principle is admirable, but sound policy can’t be premised on the dream of human perfectibility, in Iraq or anywhere else. America’s problems in Iraq stem in large part from wishful thinking…”

The Iraq War, Ignatius wrote, was “the most idealistic war fought in modern times,” fought solely to bring  democracy to Iraq and the region, and its very idealism doomed it to failure.

Likewise, while Barack Obama felt the war was “ill-conceived” and a “strategic blunder,” he did not dispute the good intentions of those who began it. (The Obamas maintain warm relations with George W. Bush, with Michelle Obama telling the Today show, “I love him to death. He’s a wonderful man,” and “he is my partner in crime.”) Very few mainstream criticisms of the war call it what it was: a criminal act of aggression by a state seeking to exert regional control through the use of violence. A great deal of this criticism has focused on the costs of the war to the United States, with barely any attention paid to the cost to Iraq and the surrounding countries.

Those who critique the execution are not actually opposing the crime of the war itself. When we apply to ourselves the standards that we apply to others, we see just how little principled opposition to the Iraq War there has actually been, and how little acknowledgement that the war was fundamentally wrong and immoral from the outset.

If there is ever going to be accountability for this crime, we would first do well to understand what was done and why.

The United States’ attitude toward Saddam Hussein had been consistent since his ascent to power in the 1970s, and was the same as its attitude toward other despots. Hussein’s brutal rule was tolerable to the extent that he aided U.S. goals in the Middle East, and intolerable to the extent that he challenged those goals. The U.S. position varied over time, but it did not vary based on the threat Hussein posed to the safety of the people of the United States (which was nonexistent from the beginning of his rule to the end of it), nor based on the atrocities Hussein perpetrated (the U.S. happily armed and assisted Hussein during the worst of his crimes). Instead, in keeping with “Godfather” logic, the U.S. accepted Hussein when he followed our rules, and turned on him when he disobeyed. Hussein was ultimately deposed for the same reason as many other “regime change” operations have been carried out: his continued rule posed an obstacle to American power in the region, and his defiance needed to be ended, as a warning to others.

After Saddam Hussein assumed full control of Iraq in 1979, he soon proved useful to the United States. In 1980, he launched a war on Iran that would ultimately kill 500,000 people. The United States, eager for the punishment of post-revolutionary Iran, fully supported Hussein’s war of aggression. In 1982, the Reagan administration, realizing that Iraq was “the only thing standing between revolutionary Iran and the Persian Gulf oil fields,” removed Iraq from the list of state sponsors of terror. The U.S. provided logistical support, intelligence support, and over $500 million worth of equipment for Hussein’s blatantly illegal war. The CDC sent Hussein samples of the germs that cause anthrax, West Nile virus disease, and botulism, which he proceeded to use for biological weapons development, and in 1988 the Dow chemical company “sold $1.5m-worth…of pesticides to Iraq despite suspicions they would be used for chemical warfare.” The U.S. even directly participated in the war, blowing up Iranian oil platforms and boats to (in Ronald Reagan’s words) “make certain the Iranians have no illusions about the cost of irresponsible behavior.” (The International Court of Justice ultimately found that the acts “cannot be justified as measures necessary to protect the essential security interests of the United States of America.”) The U.S. also attacked an Iranian civilian airliner, killing all 290 people aboard, including 66 infants and children. When given the opportunity to express contrition for the calamity, George H.W. Bush said instead: “I will never apologize for the United States. I don’t care what the facts are… I’m not an apologize-for-America kind of guy.”2

Iraq’s warfare methods shocked the world. Hussein’s army used chemical weapons to inflict horrific suffering on their Iranian opponents. Iraq began, according to its own official history, using chemical weapons in 1981, and, as Robert Fisk wrote, “not since the gas attacks of the 1914–18 war had chemical weapons been used on such a scale.” In 1984, with the facts of Iraq’s brutality already well-known, the U.S. formally restored diplomatic relations with Iraq (sending future defense secretary Donald Rumsfeld as a negotiator). The Guardian’s Julian Borger notes that in 1983, “the secretary of state, George Shultz, was passed intelligence reports of ‘almost daily use of CW [chemical weapons]’ by Iraq,” but just weeks later, “Ronald Reagan signed a secret order instructing the administration to do ‘whatever was necessary and legal’ to prevent Iraq losing the war.” When the U.N. Security Council tried to condemn Iraq’s use of mustard gas, the U.S. blocked the measure. Even in cases where it knew Iraq would use chemical weapons, the U.S. Defense Intelligence Agency (DIA) was “secretly providing detailed information on Iranian deployments, tactical planning for battles, plans for airstrikes and bomb-damage assessments for Iraq.” Foreign Policy confirmed in 2013 that in 1988, “the United States learned through satellite imagery that Iran was about to gain a major strategic advantage by exploiting a hole in Iraqi defenses,” and “U.S. intelligence officials conveyed the location of the Iranian troops to Iraq, fully aware that Hussein’s military would attack with chemical weapons, including sarin, a lethal nerve agent.” In fact, the CIA concealed evidence that Iraq was using chemical weapons, hoping Iran would not be able to produce such evidence itself. Foreign Policy notes that “senior U.S. officials were being regularly informed about the scale of the nerve gas attacks,” and internal documents reveal what is “tantamount to an official American admission of complicity in some of the most gruesome chemical weapons attacks ever launched.”

A senior DIA official confirmed that “the use of gas on the battlefield by the Iraqis was not a matter of deep strategic concern” (strategic concerns being the only admissible concerns, moral and legal concerns irrelevant). In fact, these weapons’ “use against military objectives was seen as inevitable in the Iraqi struggle for survival” and chemical weapons “were integrated into their fire plan for any large operation.” One veteran involved with the program shrugged that “it was just another way of killing people—whether with a bullet or phosgene, it didn’t make any difference.” In 2003, Iraq’s use of gas in the Iran-Iraq war would be “repeatedly cited by President Bush…as justification for ‘regime change’ in Iraq,” with Bush noting on the anniversary of the Halabja massacre that it proved that Saddam Hussein, having “killed thousands of men and women and children, without mercy or shame, was “capable of any crime.” Bush did not discuss U.S. complicity in these crimes, nor did he show any interest in holding to account the officials in his father’s administration who had aided and covered up those crimes.

Saddam Hussein destroyed his country, building a nightmarish totalitarian state. Stories from those who fell victim are of the most disturbing kind imaginable. He did it, however, with U.S. protection and support. The U.S. continued to make friendly overtures to Hussein until just before the invasion of Kuwait. In 1990, the Bush I administration resisted strongly when the U.S. Congress “cut off $700 million in United States loan guarantees that the Baghdad Government uses to purchase American wheat, rice, lumber and cattle as well as commercial goods like tires and machinery.” One Republican senator commented: “I can’t believe any farmer in this nation would want to send his products, under subsidized sales, to a country that has used chemical weapons and a country that has tortured and executed its children.” Perhaps no farmer would. But the Bush administration said that ending the loan guarantees  would not help “in achieving the goals we want to achieve in our relationship with Iraq.” After a Voice of America editorial condemned Hussein’s human rights abuses, the Bush administration expressed “regret” for the criticism and still viewed him as a “force for moderation in the region.”

But shortly afterward, Hussein made a critical error. Having acted with impunity thus far, Hussein crossed a U.S. red line by invading Kuwait. (It is not clear whether Hussein knew the U.S. would object to the invasion, as he was told by the U.S. ambassador that “we have no opinion on the Arab-Arab conflicts, like your border disagreement with Kuwait,” and “the issue is not associated with America…All that we hope is that these issues are solved quickly.”) CIA intelligence analyst Kenneth Pollack claimed the invasion “represented a serious threat to America’s principal objectives in the Persian Gulf region, to ensure the free flow of oil and prevent an inimical power from establishing hegemony over the region.”

Critics pointed out at the time that the Bush administration appeared set on responding with threats of war, and ignoring diplomatic options. As the U.S. prepared to use force, the New York Times reported that Hussein was considering options to “pull out of all but a fraction of Kuwaiti territory, or to pull out much later than the deadline specified by the Security Council.” For the Bush administration, the Times said, such concessions by Hussein would be a “nightmare scenario” (the words of an administration official) because it would put the U.S. “into a position where the stakes seem too petty to fight over.” Bush I, the paper said, wanted to convince Hussein that a partial withdrawal was “not worth trying.” The U.S. was worried that some European and Arab coalition partners would “remain reluctant about fighting…and concessions by Mr. Hussein would look appealing to them.” Diplomacy was a nightmare not just because it might leave Hussein with ill-gotten gains, but because it would make “the United States look like a paper tiger that roars and roars but never bites.” If we do not “bite” (here being used as a euphemism for killing), we lack credibility.

Bush I repeatedly compared Hussein to Hitler, and justified the lack of interest in diplomacy with the usual “Munich” comparisons. Hussein made multiple proposals that would involve withdrawal from Kuwait (all while pointing out that the U.S. itself had recently invaded Panama). All were ignored by the U.S., including one proposing that “all cases of occupation” in the region “be resolved simultaneously,” meaning that Israel should be held to the same standard as Iraq. Although the Arab League had passed a resolution warning against outside intervention in the conflict while condemning the invasion of Kuwait, Bush I was set on teaching Hussein a lesson through the use of force, to show that, in Bush’s words, “what we say goes.” An Italian Catholic weekly, Il Sabato, concluded that Bush deserved the “Nobel War Prize” for his insistence on force over negotiation. In February of 1990, the Times of India described Bush’s dismissals of Iraq’s withdrawal proposals as a “horrible mistake” that showed the West sought a world order “where the powerful nations agree among themselves to a share of Arab spoils”:

“[The West’s] conduct throughout this one month has revealed the seamiest sides of Western civilisation: its unrestricted appetite for dominance, its morbid fascination for hi-tech military might, its insensitivity to ‘alien’ cultures, its appalling jingoism…” 

The Bush I administration also used propaganda to drum up public support. A PR firm pushed a false story that Iraqi soldiers had ripped babies out of incubators in a Kuwait hospital and thrown them on the floor to die. (Atrocity tales are a core component of establishing an enemy as the New Hitler.) The Bush I administration turned on a dime and condemned Hussein as a butcher and madman for the very kinds of atrocities that we had long been supporting.3

“At this moment, America, the finest, most loving nation on Earth, is at war, at war against the oldest enemy of the human spirit: evil that threatens world peace…the triumph of the moral order is the vision that compels us…We pray for God’s protection in all we undertake, for God’s love to fill all hearts, and for God’s peace to be the moral North Star that guides us.” —George H.W. Bush, Radio Address to the Nation on the National Day of Prayer, Feb. 2, 1991

The Gulf War itself was a horror. Bush I, having promised that Hussein would “get his ass kicked” in any conflict with the U.S., unleashed massive firepower against Iraq. Middle East Watch’s investigation found that “the reassuring words of allied military briefers and Bush Administration spokesmen about successful pinpoint strikes did not match the often-bloody results of allied bombing in populated areas.” The U.S. was responsible for several major atrocities. First, it killed 400 civilians in an attack on a Baghdad air raid shelter, with women and children being burned beyond recognition. Then, it trapped and ferociously bombed retreating Iraqi soldiers on the so-called “Highway of Death,” named because of the endless charred vehicles and corpses that were left along the roadside after the U.S. attack. Soldiers were told to kill “anything that moved,”4 even attacking turnip trucks, because General Norman Schwarzkopf reasoned that the Iraqi Army was full of “thugs and rapists” rather than “innocent people.” The Bush administration committed numerous acts of terrorism in Iraq by intentionally targeting civilian infrastructure. Here is a Washington Post report from 1991:

“Some targets, especially late in the war, were bombed primarily to create postwar leverage over Iraq, not to influence the course of the conflict itself. Planners now say their intent was to destroy or damage valuable facilities that Baghdad could not repair without foreign assistance. … Because of these goals, damage to civilian structures and interests, invariably described by briefers during the war as ‘collateral’ and unintended, was sometimes neither.”

Attacking immobilized retreating soldiers, air raid shelters, and electricity-generating and water-treatment facilities, and doing so in a war waged under false pretenses, might be thought wrong, even criminal. But the Gulf War was painted in the U.S. press as a moral triumph. Bush I was thrilled with the outcome because it meant that “by God, we’ve kicked the Vietnam syndrome once and for all.” (The Vietnam syndrome being the reluctance to use violent force that had emerged after the war on Vietnam.) The U.S., he said, “has a new credibility.”

Once the U.S. had accomplished its objectives in the Gulf, Bush encouraged the Iraqi people to go further, telling them they should rise up and overthrow Hussein altogether. “The Iraqi people should put [Hussein] aside,” he said, to “facilitate the acceptance of Iraq back into the family of peace-loving nations.” (It is implicit that the United States, a country almost continuously at war since its founding, is the patriarch of said family.) This began to happen, as civilian uprisings took place in Basra, Karbala, and Najaf. Delegates from “two dozen Iraqi opposition groups appealed to the United States for help.” They received none, because the Bush administration had in fact quietly decided that it actually preferred a weakened Hussein to an unknown alternative. Not that the Bush administration wanted Hussein specifically. As New York Times chief diplomatic correspondent Thomas Friedman put it, the “best of all worlds” for Washington was “an iron-fisted Iraqi junta without Saddam Hussein,” who would rule the country the same “iron fist” as Hussein had. The uprising, however, might have left the country in the hands of the wrong people. Rachel Bronson, director of Middle East Studies at the Council on Foreign Relations, says that “the administration got nervous because we didn’t know who would take over.” Thus, while knowing that Iraqi rebels had assumed they could count on U.S. support5, the administration stood by as Hussein “used napalm, cluster bombs and Scud missiles to defeat the rebels, and Shiite mosques, cemeteries and religious schools were targeted for destruction.” As Colin Powell explained, “our practical intention was to leave Baghdad enough power to survive as a threat to an Iran that remained bitterly hostile to the United States.” Washington and its allies held the “strikingly unanimous view [that] whatever the sins of the Iraqi leader, he offered the West and the region a better hope for his country’s stability than did those who have suffered his repression,” reported Alan Cowell in the New York Times.6 Retaining Hussein was preferable to “instability,” aka the risk of democracy producing unfavorable outcomes.

Hussein’s suppression of the revolt caused tens of thousands of deaths. Thus: not only were Saddam’s worst crimes committed when he was a favored U.S. ally and trading partner, but immediately after he was driven from Kuwait, the U.S. watched quietly while he turned to the slaughter of rebelling Iraqis, even refusing to allow the anti-Saddam rebels access to captured Iraqi arms. Idealism in action.

 “Such a tragedy shocked me to such an extent I lost my tears. I am crying without tears. I wish I could show my eyes and express my severe and painful suffering to every American and British [citizen]. I wish I could tell my story to those sitting in the American Administration, the UN, and at Number 10 Downing Street…Please convey my story to all those whom you think can still see the truth in their eyes and can hear this this tragic story with their ears.” — Dr. Mohammed Al-Obaidi, who lost his mother, his sister-in-law, and her three children in Clinton’s 1998 bombing of Iraq. Al-Obaidi had already seen his father and brother killed by Saddam Hussein. Quoted in Howard Zinn, “One Iraqi’s Story,” in Iraq Under Siege. 

Throughout the remainder of the 1990s, Iraq was kept in check through a mixture of sanctions and bombing. The deadly sanctions destroyed the society. By the mid-’90s, the devastation of the sanctions led the United Nations to institute an “Oil for Food” program to alleviate their effects, magnanimously allowing Iraq to use some oil revenue for social purposes. Denis Halliday, the distinguished diplomat who directed the program, resigned in protest after two years, charging that the sanctions were genocidal and a “form of state terrorism.” Hans von Sponeck, who replaced him, also retired on the grounds that the sanctions violated the genocide convention, protesting “the continuation of a sanction regime in Iraq despite overwhelming evidence that the fabric of Iraqi society is swiftly eroding and an international awareness that the approach chosen so clearly punishes the wrong party.”7

Stanford political scientist Lisa Blaydes, in State of Repression: Iraq Under Saddam Hussein, notes that they were “among the most stringent financial and trade restrictions ever inflicted on a developing country” and, combined with the effects of the Gulf War, created a “humanitarian disaster for the Iraqi people.” Iraq was reduced to “pre-industrial” levels of development. Joy Gordon, in Invisible War: The United States and the Iraq Sanctions, says the sanctions caused the “systematic impoverishment of the entire nation,” with a result “far greater than the physical damage that could have been done by simply bombing,” and ultimately created an effect similar to that of an ongoing “war or natural disaster that continued nonstop for fifteen years.”

Gordon elaborates on the U.S. role and the impact:

The role of the United States in this process was sometimes criticized, particularly with regard to incidents such as its refusal in 2001 to allow Iraq to import child vaccines. But in general, the U.S. role in the sanctions is not widely known…While there was from the beginning a process to allow for humanitarian exemptions, the politics of the process were such that humanitarian imports were badly compromised throughout the thirteen years of the sanctions regime. The United States held a central role in this: lobbying aggressively for procedural rules that gave the United States the power to unilaterally block Iraq from importing humanitarian goods; maneuvering to discredit the reports on the humanitarian situation submitted by UN agencies, maneuvering to exclude external legal opinions that might influence the committee to grant access to humanitarian goods; delaying urgent goods, sometimes for years at a time; and changing the criteria for approval or flatly refusing to state what criteria the United States used in granting or denying approval. As the humanitarian situation worsened and public pressure increased, there were demands for reform. The United States, often accompanied by Britain and occasionally by other nations, found ways to ensure that each of those reforms was compromised in turn.

Throughout the sanctions regime, reports poured in from UN agencies and international organizations documenting the dramatic increase in child mortality, water-borne diseases, and malnutrition. Both within and outside the UN there were accusations that the sanctions were themselves human rights violations, and arguably genocidal…[The UN Commission on Human Rights] passed a resolution condemning the economic situation in Iraq as a human rights violation…Despite all of this, it was the consistent policy of all three U.S. administrations, from 1990 to 2003, to inflict the most extreme economic damage possible on Iraq. This was true even though each administration insisted that it was committed to the well-being of the Iraqi population…[The] truth was that in implementing the policy on sanctions, the human damage was never a factor in U.S. policy, except insofar as it presented a political liability for U.S. administrations.

Nevertheless, as Blaydes notes, the sanctions in some ways strengthened Hussein’s power. Since “Hussein was able to implement a system of food rationing and associated political patronage that became a lifeline for ordinary Iraqis, his citizenry came to simultaneously depend upon and fear him.”

“Now all Iraqis can taste liberty in their native land.” — John Ashcroft, U.S. Attorney General

“They don’t want us here, and we don’t want to be here.” — U.S. soldier, 2005

In March of 2003, the most awesome military force in human history attacked a much weaker country—one that turned out not only to lack weapons of mass destruction, but to lack a military capable of sustaining any defense. The Iraqi forces crumbled within weeks, and U.S. media gleefully mocked the increasingly implausible assurances of Iraq’s press spokesman that the invaders were being held at bay. The U.S. succeeded in part through the aggressive use of extreme violence. The invasion and occupation were brutal and clumsy. Human Rights Watch condemned the “widespread use of cluster munitions, especially by U.S. and U.K. ground forces,” and noted that refusing to use the weapons “could have prevented hundreds of civilian injuries or deaths during the war.”  HRW reported that “American and British ground forces fired almost 13,000 cluster munitions, which spread nearly two million smaller bombs,” leaving unexploded munitions “littering the landscape, waiting for people to trip over them.” (Cluster munitions cause extensive collateral casualties by releasing many different “bomblets,” some of which do not explode immediately and kill innocents who happen upon them later on. Because they are inherently inhumane, they are banned by the international Convention on Cluster Munitions, to which the U.S. is not a signatory.8 “The crueler it is, the sooner it’s over,” one colonel told the New York Times. “It’s over for us when the last guy who wants to fight for Saddam has flies crawling across his eyeballs.”

Having shattered the Iraqi state with ease, thereby exposing the story of Iraq’s “threat” to the U.S. as entirely hollow, the U.S. proceeded to establish a neocolonial regime that immediately squandered whatever goodwill some Iraqis might have had after the removal of the dictator. Bush appointed J. Paul Bremer, a Harvard MBA with no knowledge whatsoever of the country, to rule over the country like an imperial viceroy. Bremer immediately moved to eliminate “Saddamism” by disbanding the country’s armed forces and police, plunging the country into anarchy, and barring Ba’ath party members from government service, thereby ensuring that every competent official was unable to continue performing their job.

The Bush administration staffed its “Coalition Provisional Authority” with Republican party loyalists with little knowledge of the country. (Most had never even been outside the U.S., having “gotten their first passport in order to travel to Iraq.”) U.S. forces were not trained to deal with Iraqis as human beings. They solved problems with violence, and had little understanding of the culture. Houses were ransacked or destroyed in searches, people were shot for making sudden movements. Testimonies from Iraq Veterans Against The War’s “Winter Soldier” interviews offer a disturbing look at how casual the dehumanization and violence toward Iraqis was:

  • “I remember one woman walking by. She was carrying a huge bag, and she looked like she was heading toward us, so we lit her up with the Mark 19, which is an automatic grenade launcher, and when the dust settled, we realized that the bag was full of groceries. She had been trying to bring us food, and we blew her to pieces.” — Jason Washburn, a corporal in the U.S. Marines who served three tours in Iraq. 
  • “By the time we got to Baghdad… I was explicitly told by my chain of command that I could shoot anyone who came closer to me than I felt comfortable with, if that person did not immediately move when I ordered them to do so, keeping in mind I don’t speak Arabic. My chain of command’s general attitude was ‘better them than us,’ and we were given guidance that reinforced that attitude across the ranks. I watched that attitude intensify throughout my three tours… [At one point our commander] ordered that everyone on the streets was an enemy combatant. I can remember one instance that afternoon when we came around a corner and an unarmed Iraqi man stepped out of a doorway. I remember the marine directly in front of me raising his rifle and aiming at the unarmed man. Then I think, due to some psychological reason, my brain blocked out the actual shots, because the next thing I remember is stepping over the dead man’s body to clear the room that he came out of. It was a storage room and it was full of some Arabic version of Cheetos. There weren’t any weapons in the area except ours. The commander told us a couple of weeks later that over a hundred enemy “had been killed,” and to the best of my knowledge that number includes the people who were shot for simply walking down the street in their own city.  — Jason Wayne Lemieux, sergeant, U.S. Marine Corps
  • “One time they said to fire on all taxi cabs because the enemy was using them for transportation. In Iraq, any car can be a taxi cab; you just paint it white and orange. One of the snipers replied back, “Excuse me? Did I hear that right? Fire on all taxi cabs?” The lieutenant colonel responded, “You heard me, trooper, fire on all taxi cabs.” After that, the town lit up, with all the units firing on cars. This was my first experience with war, and that kind of set the tone for the rest of the deployment.” — Hart Viges, U.S. Army Infantry specialist, 82nd Airborne

Crimes against the people of Iraq were widespread. The U.S. took over Hussein’s infamous Abu Ghraib prison, where U.S. soldiers physically and sexually abused, tortured, and even murdered prisoners (“detainees”). The Bush administration initially buried the evidence of torture,9 then tried to blame low-level soldiers for the abuses, although it eventually emerged that authorization for “enhanced interrogation techniques” had come straight from the Secretary of Defense, Donald Rumsfeld.

As in Vietnam, many atrocities occurred because U.S. soldiers were young, heavily armed, terrified, knew nothing about the country they were in, and could not tell civilians from insurgents (and didn’t put in much effort to try). Dexter Filkins reports encountering two young soldiers returning from a firefight and confessing “We were just mowing people down. We were just whacking people.” When the insurgents mixed in with civilians, “we just shot the civilians too.” The soldier recounted shooting a woman after an insurgent stepped behind her, commenting, “the chick got in the way.” “He wasn’t especially troubled by it,” Filkins recounted.

NPR reporter Anne Garrels recalls how U.S. treatment of Iraqis contributed to generating the insurgency:

“[In the early months Iraqis were] feeling increasingly that Americans didn’t care about their lives—[in neighborhood after neighborhood] American patrols would go in to do a search, and the searches would go wrong, and the next thing, there would be huge gunfights…You saw this again and again: raids that went awry unnecessarily, a complete lack of cultural understanding by the troops…the electricity poles blow [out] from the heat every now and then, and it sounds like a gunshot when it explodes, and [in one incident] the troops turned around and thought they were under attack, and they started shooting. An innocent car was driving by at the same time with a couple and three children, and they were massacred…[T]here was just incident after incident like this, and you saw Iraqis who were fence-sitters at best just turning against the Americans…There was no attempt to try to tell the Iraqis why the Americans were there, what they were there for…[You] didn’t know how far or close you could get to an American convoy—the only way you learned was when you got shot…It was so mismanaged on the ground, it was staggering.”

Jason Burke, in The 9/11 Wars, gives a similar account of the “counterproductive behavior” of the occupiers: “Anyone accompanying [American] troops on raids could see the impact their tactics had on local populations.” When searching for insurgents they “blasted the doors of the suspects’ homes off their hinges with explosives, ransacked rooms, and forced scores of men to squat with bags over their heads for hours in the sun waiting to be ‘processed.’”

2004’s assault on Fallujah was particularly heinous. Afterwards, Iraqi doctor Ali Fadhil said he found the city “completely devastated,” looking like a “city of ghosts.” Fadhil saw few dead bodies of Iraqi fighters in the streets; they had been ordered to abandon the city before the assault began. Doctors reported that the entire medical staff had been locked into the main hospital when the U.S. attack began, “tied up” under U.S. orders: “Nobody could get to the main hospital…and people were bleeding to death in the city.” The attitudes of the invaders were summarized by a message written in lipstick on the mirror of a ruined home: “Fuck Iraq and every Iraqi in it.” (To quite literally add insult to injury, 20 years after the atrocity, the U.S. named a naval ship the “USS Fallujah.”)

Half a year later came perhaps the first visit by an international observer, Joe Carr of the Christian Peacemakers Team in Baghdad, whose previous experience had been in the Israeli-occupied Palestinian territories. Arriving on May 28, he found painful similarities: many hours of waiting at the few entry points, more for harassment than for security; regular destruction of produce in the devastated remains of the city where “food prices have dramatically increased because of the checkpoints”; blocking of ambulances transporting people for medical treatment; and other forms of random brutality. The ruins of Fallujah, he wrote, are even worse than Rafah in the Gaza Strip, which had been virtually destroyed by U.S.-backed Israeli terror. The United States “has leveled entire neighborhoods, and about every third building is destroyed or damaged.”

There has never been, and will likely never be, a full meaningful accounting of what was done to Iraq. Such information as we do have has often come from illegal leaks, such as Chelsea Manning’s heroic disclosure of 2007 footage showing U.S. helicopter pilots laughing while firing at (and killing) civilians including two Reuters correspondents. Some of the tragedies were accidents, albeit accidents of the kind that are inevitable when heavy firepower is used by those with little regard for civilian losses.10 Some were deliberate. But the war itself was the ultimate crime.

“Imagine what the region would look like without Saddam and with a regime that’s aligned with U.S. interests. It would change everything in the region and beyond. It would demonstrate what U.S. policy is all about.” —Donald Rumsfeld

 “In his speeches, in his national security strategy, and in the doctrine named after him, President Bush not only demands that the United States dissuade potential adversaries from seeking to compete with the military might of the United States. The president also speaks bluntly of exporting the American creed ‘in keeping with our heritage and principles,’ which will in turn ‘create a balance of power that favors human freedom.’ By enshrining in official policy the tactic of military preemption, the objective of regime change and a vision of American power that is fully engaged and never apologetic, the Bush administration hopes to accomplish this happy end. We think it can. In the aftermath of September 11, we think it must…The mission begins in Baghdad, but it does not end there. Were the United States to retreat after victory into complacency and self-absorption, as it did the last time it went to war in Iraq, new dangers would soon arise. Preventing this outcome will be a burden, of which war in Iraq represents but the first installment. But America cannot escape its responsibility for maintaining a decent world order. The answer to this challenge is the American idea itself, and behind it the unparalleled military and economic strength of its custodian. Duly armed, the United States can act to secure its safety and to advance the cause of liberty—in Baghdad and beyond.” — Lawrence F. Kaplan and William Kristol, The War Over Iraq: Saddam’s Tyranny and America’s Mission

The Bush administration’s stated justifications for the war were based on falsehoods, repeated endlessly by both officials and the press. The administration terrified the American public into thinking that if Iraq was not immediately invaded, there would soon be a “mushroom cloud” in New York City. Outrageous lies were told over and over, such as Dick Cheney’s claim that there was “no doubt that Saddam Hussein now has weapons of mass destruction” and “no doubt he is amassing them to use against our friends, against our allies, and against us.” In fact, as Cheney well knew, there was not only doubt, but there was no good reason to believe the claim. Some with firsthand knowledge of the intelligence were aghast at this egregious misstatement of the facts. General Anthony Zinni recalled: “It was a total shock. I couldn’t believe the vice president was saying this, you know? In doing work with the CIA on Iraq WMD, through all the briefings I heard at Langley, I never saw one piece of credible evidence that there was an ongoing program.” The “facts were being fixed around the policy,” as the head of Britain’s MI6 observed in an infamous memo. Richard Clarke, the Bush administration’s counter-terrorism coordinator, said that “all along it seemed inevitable that we would invade…It was an idée fixe, a rigid belief, received wisdom, a decision already made and one that no fact or event could derail.”

There were multiple misrepresentations of the known facts about Hussein’s possession of weapons of mass destruction.11 For instance, Bush publicly asserted that “a report came out of the…IAEA [International Atomic Energy Agency], that they [Iraqis] were six months away from developing a weapon. I don’t know what more evidence we need.” There was no such report, as the IAEA itself confirmed.12 Colin Powell had said just the year  before that Hussein had “not developed any significant capability with respect to weapons of mass destruction” and was “unable to project conventional power against his neighbors,” and National Security Adviser Condoleezza Rice said in July of 2001 that “we are able to keep his arms from him. His military forces have not been rebuilt.” A CIA report from 2000 concluded: “We do not have any direct evidence that Iraq has used the period since Desert Fox to reconstitute its WMD programs…”13

Hundreds of false statements were made by Bush, Cheney, Powell, Rice and others as they attempted to sell the public on the necessity of the war. One Congressional report counts 237 “misleading” statements that departed from facts known at the time. To preclude careful assessment of the facts, they insisted that the threat was of such “unique urgency” that there could be no time for deliberation. The country posed a “grave threat” to the United States, in fact a “threat to any American.” All of this was calculated to create fear and panic among the American public, and to cast anyone who questioned the administration’s push to war as dangerous and unpatriotic. Any pause to investigate the administration’s claim would mean gambling irresponsibly with human lives. Rumsfeld talked of a possible “September 11th with weapons of mass destruction.” In November of 2002, he warned:

“Transport yourself forward a year, two years, or a week, or a month, and if Saddam Hussein were to take his weapons of mass destruction and transfer them, either use them himself, or transfer them to the Al-Qaeda, and somehow the Al-Qaeda were to engage in an attack on the United States, or an attack on U.S. forces overseas, with a weapon of mass destruction you’re not talking about 300, or 3,000 people potentially being killed, but 30,000, or 100,000 . . . human beings.”

Knowing full well that Iraq was not involved in the 9/11 attacks, Bush and others nevertheless tried to convince the American public to believe in an Al-Qaeda-Hussein nexus, in the hopes that this would increase support for a war that lacked a credible justification. Administration officials were constantly putting the names “Al Qaeda” and “Saddam Hussein” together in speech, although taking care never to directly claim that Hussein had actually planned the 9/11 attacks (since this was known for a fact to be untrue). The Department of Defense even manufactured “alternative intelligence assessment[s]” to contradict the consensus of the intelligence community that there was no Hussein-Al Qaeda link. Vice President Cheney insisted: “there’s overwhelming evidence that there was a connection between al-Qaeda and the Iraqi government.” In fact, there was overwhelming evidence of the opposite.14

Bush later objected when it was pointed out that he had tried to make Americans channel their anger at the 9/11 attacks toward Saddam Hussein: “I didn’t say that there was a direct connection between September the 11th and Saddam Hussein.” Indeed, Bush only heavily implied it, over and over again. In requesting authorization for the use of force against Iraq, Bush told Congress that “the use of armed force against Iraq is consistent with the United States and other countries continuing to take the necessary actions against international terrorists and terrorist organizations, including those nations, organizations, or persons who planned, authorized, committed, or aided the terrorist attacks that occurred on September 11, 2001.”  Bush also said in declaring victory in Iraq—the “Mission Accomplished” speech—that he had “removed an ally of Al Qaeda” as part of a “war on terror that began on Sept. 11, 2001.”

The more honest hawks admitted outright that this was pure deceit. Kenneth Pollack, in his 2002 pro-war manifesto The Threatening Storm: The Case for Invading Iraq, discouraged readers from thinking the case for invasion should was related to stopping Al-Qaeda:

“As best we can tell, Iraq was not involved in the terrorist attacks of September 11, 2001. American intelligence officials have repeatedly affirmed that they can’t connect Baghdad to the attacks despite Herculean labors to do so. ‘There’s not a drop of evidence’ linking Iraq to the attacks, one senior intelligence official told the Los Angeles Times…Saddam generally saw bin Laden as a wild card he could not control and so mostly shied away from al-Qa’eda for fear that a relationship could drag him into a war with the United States that was not of his making.”

Again, this is from before the war, and was known to anyone who cared to check. The “ties to Al-Qaeda” justification is further called into question by the fact that Bush II began planning for war against Iraq before the Sept. 11 attacks, during the time when his administration could not have cared less about Al-Qaeda (a negligence that facilitated the 9/11 attacks). Paul O’Neill, who served as Treasury Secretary, confirmed that in early 2001 cabinet meetings, the administration was discussing invading Iraq and deposing Hussein: “It was all about finding a way to do it. That was the tone of it. The president saying ‘Go find me a way to do this.’” O’Neill revealed documents from before 9/11 like a “Plan for Post-Saddam Iraq” and a Pentagon document titled “Foreign Suitors for Iraqi Oilfield Contracts.” Indeed, in 1998 many future members of Bush’s administration had declared their belief that the U.S. should “[implement] a strategy for removing Saddam’s regime from power.”

Once the invasion began, the idea of Saddam Hussein as a threat to the United States quickly came to seem ridiculous.15 His army having melted away, a fleeing Hussein soon resorted to hiding in a tiny “spider hole” on a farm. The idea of Iraq as having been a threat to the U.S. was as comical as when Ronald Reagan described Nicaragua as a threat to U.S. national security. In fact, it was an impoverished country falling apart at the seams. But history teaches that there is no situation so bad that U.S. intervention cannot make it worse.

With the pretext at the core of the argument for war having been exposed as ludicrous, the justification was switched. Suddenly, the administration discovered that their reason for invading had not been to find weapons of mass destruction (even though Hussein’s disarmament had been called the “single question” at issue) but rather our fervent wish to bring the blessings of democracy to Iraq.16 As Middle East scholar Augustus Richard Norton wrote, “As fantasies about Iraq’s weapons of mass destruction were unmasked, the Bush administration increasingly stressed the democratic transformation of Iraq, and scholars jumped on the democratization bandwagon.”

Iraqis themselves were not buying it. A Gallup poll found that only 5 percent thought the goal of the invasion was “to assist the Iraqi people,” with most assuming the goal was to take control of Iraq’s resources and reorder the Middle East to serve U.S. and Israeli interests. By 2004, huge majorities saw U.S. forces as “occupiers” rather than “liberators.” Iraqis of all sects and backgrounds made it clear from early on that they did not want to be occupied—public opinion polling consistently showed that the majority wanted the U.S. to leave. (In a sign of how much the U.S. respects Iraqi democracy, when the Iraqi parliament voted to expel U.S. troops in 2020, Donald Trump responded by threatening the country with sanctions.)

There were good reasons to be suspicious of this sudden discovery of an altruistic purpose. First, and most obviously, the United States has never cared about liberating people from tyrannies, and in fact strongly supports tyrannies when they are friendly to the U.S., as it had with Hussein. The U.S. record is of supporting rather than opposing dictatorial governments, with the relevant question being whether they serve our “interests in the region” rather than whether they are internally repressive. Iraq’s crimes against Kurds and Iranians were committed during the period of U.S. support. There was no explanation offered as to why, after enabling these atrocities, the U.S. had developed a sudden concern for punishing Iraq, nor any talk of holding to account the U.S. officials who had helped Hussein commit mass murder. If Hussein had remained compliant, his brutality would have been treated the same way as the brutality of others, like the Saudi royal family, Suharto, Pinochet, the Shah, Israel—meaning that occasionally the U.S. might have mentioned official disapproval of the country’s human rights abuses, all while continuing to extend support that would enable  the continuation of those abuses.

In fact, we can resolve the question of whether the Bush administration had any humanitarian motives by looking at its attitude toward dictators who were compliant. Take the case of Uzbekistan. The New York Times reported in 2005 that while Uzbekistan was ruled by an appalling Hussein-like dictator, he was warmly embraced:

“Seven months before Sept. 11, 2001, the State Department issued a human rights report on Uzbekistan. It was a litany of horrors. The police repeatedly tortured prisoners, State Department officials wrote, noting that the most common techniques were ‘beating, often with blunt weapons, and asphyxiation with a gas mask.’ Separately, international human rights groups had reported that torture in Uzbek jails included boiling of body parts, using electroshock on genitals and plucking off fingernails and toenails with pliers. Two prisoners were boiled to death, the groups reported. The February 2001 State Department report stated bluntly, ‘Uzbekistan is an authoritarian state with limited civil rights.’ Immediately after the Sept. 11 attacks, however, the Bush administration turned to Uzbekistan as a partner in fighting global terrorism. The nation, a former Soviet republic in Central Asia, granted the United States the use of a military base for fighting the Taliban across the border in Afghanistan. President Bush welcomed President Islam Karimov of Uzbekistan to the White House, and the United States has given Uzbekistan more than $500 million for border control and other security measures. Now there is growing evidence that the United States has sent terror suspects to Uzbekistan for detention and interrogation, even as Uzbekistan’s treatment of its own prisoners continues to earn it admonishments from around the world, including from the State Department.”

No thought was given to invading Uzbekistan, despite the comparable human rights record. 

If the interests of Iraqis had been foremost (or anywhere) in the minds of U.S. war planners, more attention would also have been given to the dire warnings that were being issued before the war. With the Iraqi people at the edge of survival after a decade of destructive sanctions, international aid and medical agencies warned that a war might lead to a serious humanitarian catastrophe. In 2003, just before the war, the Swiss government hosted a meeting of thirty countries to prepare for what might lie ahead. The U.S. alone refused to attend. Participants, including the other four permanent Security Council members, “warned of devastating humanitarian consequences of a war.” Former Assistant Secretary of Defense Kenneth Bacon, head of the Washington-based Refugees International, predicted that “a war will generate huge flows of refugees and a public health crisis.” Meanwhile, U.S. plans for humanitarian relief in a postwar Iraq were criticized by international aid agencies as “short on detail, woefully lacking in money, and overly controlled by the military.” U.N. officials complained, “There is a studied lack of interest [in Washington] in a warning call we are trying to deliver to the people planning for war, about what its consequences might be.”

A final indication that the U.S. did not seriously care about bringing democracy to Iraq is that it consistently attempted to keep democracy from coming to Iraq. The U.S. in fact resisted transferring sovereignty of Iraq to Iraqis. Powell, in rejecting the idea of U.N. governance for Iraq, said: “We didn’t take on this huge burden with our coalition partners not to be able to have a significant dominating control over how it unfolds in the future…” (Bush himself said that when Iraq was eventually allowed to elect its own leaders, he wanted “someone who’s willing to stand up and thank the American people for their sacrifice in liberating Iraq.”) The New York Times reported in June 2003 that Bremer had canceled the first municipal election in Iraq, on the grounds that “rejectionists” and “extremists” were likely to win, i.e., those who opposed the ongoing occupation of their country. Marines then “stormed the offices of an obscure local political party here, arrested four members and jailed them for four days,” due to the party members’ “violation of a new edict by Mr. Bremer that makes it illegal to incite violence against forces occupying Iraq.” Democracy is not for those who advocate violent resistance to an occupying army. The Times reported that hundreds of Iraqis came out to protest the cancellation of the election, and quoted the man who was “expected to win the election” saying that without elections, the Americans could expect more violent resistance. (“If they don’t give us freedom, what will we do?”)

If all of the official justifications were obvious propaganda, transparently false even at the time of invasion (there was no evidence of WMD, no serious analyst thought Iraq was connected to Al-Qaeda, and benevolent efforts to liberate people from dictators have never been U.S. policy), one might ask what the “real” motivations for the war were.

Many Iraqis certainly thought that the war was about oil, and it is hardly a conspiratorial notion. Oil is a leading cause of war around the world, and U.S. policymakers make no secret of their strong interest in avoiding ceding control of the world’s oil supply to rival powers. The State Department, in 1945, described Middle East oil as a “stupendous source of strategic power, and one of the greatest material prizes in world history.” Control of energy sources fuels U.S. economic and military might, and “strategic power” translates to a lever of world control. This was the rationale behind Jimmy Carter’s “Carter Doctrine”:“An attempt by any outside force to gain control of the Persian Gulf region will be regarded as an assault on the vital interests of the United States of America, and such an assault will be repelled by any means necessary, including military force.”17

In explaining the first Gulf War, George H.W. Bush did not shy away from invoking oil as a justification: “Our jobs, our way of life, our own freedom, and the freedom of friendly countries around the world would all suffer if control of the world’s great oil reserves fell into the hands of Saddam Hussein.” Bush I vowed: “We cannot permit a resource so vital to be dominated by one so ruthless. And we won’t.”18 Former CENTCOM commander John Abizaid, discussing U.S. involvement in the Middle East generally, said: “Of course it’s about oil. It’s very much about oil, and we can’t really deny that.” Indeed, if Iraq’s main exports had been tomatoes and asparagus, Saddam Hussein’s power within the region would have been of much less concern to the U.S. Richard Haass, Director of Policy Planning in the State Department under Bush II, wrote that “the principal reason the region matters as much as it does stems from its [oil and gas] resources and their relevance to the world economy… absent oil and oil’s importance the region would count for much less.”

Pollack, in his case for invading Iraq, is also remarkably open about the role of oil in U.S. Middle East policy. After World War II, “the world needed Persian Gulf oil, and because of its power and its interest in seeing a stable, prosperous world, the United States had to take a hand in ensuring that the oil continued to flow freely.” But the U.S. “could not keep large forces in the Gulf” and thus had to use “other methods to secure the region” such as helping the Shah “overthrow his socialist prime minister…whom Washington and London feared would nationalize the Iranian oil industry and cast Iran’s lot in with Moscow.” (Remember, this is the characterization of a CIA official and leading war proponent.)

Some Bush II officials have denied that they shared Bush I’s stated concern with securing control over energy supplies. Rumsfeld said the war had “literally nothing to do with oil” and Bush speechwriter David Frum was emphatic that “the United States is not fighting for oil in Iraq.” (However, Frum also recounted seeing Ahmed Chalabi and Dick Cheney spend “long hours together, contemplating the possibilities of a Western-oriented Iraq: an additional source of oil, an alternative to U.S. dependency on an unstable-looking Saudi Arabia.”) But Pollack explained that one of the crucial reasons why Hussein couldn’t be permitted to wield weapons of mass destruction was that he would:

“…use this power to advance Iraq’s political interests, even to the detriment of its economic interests and the world’s… If Saddam Hussein were ever to control the Persian Gulf oil resources, his past record suggests that he would be willing to cut or even halt oil exports altogether whenever it suited him to force concessions from his fellow Arabs, Europe, the United States, or the world as a whole. And even if he failed, he could still wreak considerable havoc on the region and world oil supplies.”

As Rumsfeld, Wolfowitz, and a number of other neoconservatives wrote in their 1998 letter to president Clinton demanding regime change in Iraq: “if Saddam does acquire the capability to deliver weapons of mass destruction…the safety of American troops in the region, of our friends and allies like Israel and the moderate Arab states, and a significant portion of the world’s supply of oil will all be put at hazard.” Republican senator Chuck Hagel, who became Secretary of Defense under Obama, said of the Iraq War in 2007: “People say we’re not fighting for oil. Of course we are. They talk about America’s national interest. What the hell do you think they’re talking about? We’re not there for figs.” Former Federal Reserve Chairman Alan Greenspan said similarly “I am saddened that it is politically inconvenient to acknowledge what everyone knows: the Iraq war is largely about oil.” Richard Clarke said that having observed the administration from the inside, while he believed multiple motivations were at work, among them were “to improve Israel’s strategic position by eliminating a large, hostile military” and “to create another friendly source of oil for the U.S. market and reduce dependency upon oil from Saudi Arabia…” Yet, as Glenn Greenwald noted in a 2013 column, at the time the war started, those who dared to raise the possibility that material interests might be as important as principles were widely denounced as unserious conspiracy theorists.

The idea that the invasion of Iraq was just “for oil” is nevertheless simplistic. For Bush, there were many attractive reasons to depose Hussein, including his antagonistic stance toward Israel. Personal motivations can also always be bound up with geopolitical ones (see, e.g., Lyndon Johnson’s fear of emasculation if he went soft in Vietnam). Bush II said before the invasion that:

“One of the keys to being seen as a great leader is to be seen as a commander-in-chief. My father had all this political capital built up when he drove the Iraqis out of [Kuwait] and he wasted it. If I have a chance to invade Iraq, if I had that much capital, I’m not going to waste it. I’m going to get everything passed I want to get passed and I’m going to have a successful presidency.”

Bush II may well have thought that the key to a successful presidency is a successful war. His former press secretary wrote that he had heard Bush say that “only a wartime president is likely to achieve greatness.”

There were multiple perfectly rational reasons Bush II had for invading Iraq, none of which had anything to do with the stated justifications. Wars distract from the domestic agenda, and the Republican Party’s domestic policy platform has usually been deeply unpopular. Even the lack of U.N. support for the war was an asset rather than a drawback, because by violating international law without consequence, the Bush administration could diminish the authority of the only institution theoretically entrusted with constraining U.S. use of force. As Richard Perle wrote in the Guardian, a positive side effect of the downfall of Hussein is that he “will take the UN down with him” and “what will die is the fantasy of the UN as the foundation of a new world order.” The invasion would put an end to the “liberal conceit of safety through international law administered by international institutions.” Those institutions would be shown to be powerless to stop the United States. What is needed is a war with an “exemplary quality,” Harvard Middle East historian Roger Owen pointed out, discussing the reasons for the attack on Iraq. The exemplary action teaches a lesson that others must heed, or else.

General Anthony Zinni, former chief of CENTCOM, in his personal opinion on the motives of the neoconservatives in pushing for war, gives an explanation consistent with the facts:

“[T]he neocons didn’t really give a shit what happened in Iraq and the aftermath…I don’t think they thought it would be this bad. But they said… ‘Look, if it works out, let’s say we get [Ahmed] Chalabi in, he’s our boy, great. [But if] we don’t and maybe there’s some half-ass government in there, maybe some strongman emerges, [Iraq] fractures, and there’s basically a loose federation and there’s really a Kurdish state. Who cares? There’s some bloodshed, and it’s messy. Who cares? I mean, we’ve taken out Saddam. We’ve asserted our strength in the Middle East. We’re changing the dynamic. We’re now off the peace process as the centerpiece and we’re not putting any pressure on Israel.”

Not too much “idealism” here. Just pure mafioso thinking. The lives of Iraqis are meaningless (“who cares?”) The question is whether we have successfully asserted American power. As Richard Haass describes the motivation, “[Bush] and others wanted to send a message to the world that the United States was not, to borrow Richard Nixon’s phrase, a pitiful helpless giant.”

In fact, the invasion of Iraq makes complete sense on the assumption that Godfather-logic tends to prevail. Saddam Hussein had ambitions of being a regional power player. He thumbed his nose at the United States and would not play ball. He posed no threat to U.S. safety, but the existence of successful defiance poses a significant threat to U.S. hegemony. It is helpful to consider a mobster incensed by the insubordinate defiance of an upstart rival. The mobster may be obsessed with not tolerating a slight, and so fearful of the erosion of his capacity to strike fear into rivals (his “credibility”), that he does not consider the violent territorial dispute that will erupt in the power vacuum.

Those who consider the mafioso model will have no difficulty understanding U.S. behavior across a wide range of cases. Without such a model, one may continue to be puzzled by the disjunction between stated U.S. values and the behavior of the U.S. state, particularly as bloody well-intentioned “mistakes” continue to pile up. These “mistakes” present no such difficulty for those who understand a simple truth: even the Godfather thinks of himself as a good man, and continues to do so even when the consequence of his behavior is to strike terror into the neighborhood, sow suspicion, and fuel mutually destructive violence that is in the interest of nobody. The Godfather may consider himself a benefactor whose unquestioned power, backed by violent force, creates stability and order. The worst of history’s criminals have sincerely believed themselves to be among humankind’s greatest heroes. This sobering fact should remain in mind every time we read a pious pronouncement about the moral necessity of U.S. global power.

“The American and European news stations don’t show the dying Iraqis … they don’t show the women and children bandaged and bleeding—the mother looking for some sign of her son in the middle of a puddle of blood and dismembered arms and legs … they don’t show you the hospitals overflowing with the dead and dying because they don’t want to hurt American feelings … but people should see it. You should see the price of your war and occupation—it’s unfair that the Americans are fighting a war thousands of kilometers from home. They get their dead in neat, tidy caskets draped with a flag and we have to gather and scrape our dead off of the floors and hope the American shrapnel and bullets left enough to make a definite identification …” —anonymous Iraqi blogger (April 9, 2004)

“I look back on Bush with a degree of nostalgia, with some affection, which I never thought I would do.” —Sen. Harry Reid (D-NV)

Iraq was devastated by the U.S. invasion, which incited ethnic conflict that tore apart both the country and the region. Out of the wreckage emerged the nightmarish Islamic State, which almost succeeded in taking over the country. The war, though pitched as part of a “global war on terrorism,” in fact made Western countries more vulnerable than ever to terrorism. The cost was staggering, in both human lives and resources.

But those responsible for the worst crime of the century have never been indicted or prosecuted. The idea is never even mentioned in U.S. discourse. In fact, a 2021 Washington Post Style profile said that Bush “presents as harmless and affable,” and is seen in public “sharing hard candies with Michelle Obama or hanging out at a Cowboys game with Ellen DeGeneres.” Bush also took up painting in his retirement, and his portraits of soldiers have been collected into a coffee-table book (Portraits of Courage: A Commander in Chief’s Tribute to America’s Warriors) that attracted favorable notice in the New Yorker, which described his work as “surprisingly likable,” “honestly observed,”  and of “astonishingly high quality.”

It says something disturbing about our media that a man can cause well over 500,000 deaths and then have his paintings flatteringly profiled, with the deaths unmentioned. George W. Bush intentionally offered false justifications for a war, destroyed an entire country, and committed an international crime. He tortured people, sometimes to death. Yet his public image is now that of a goofy grandpa, for whom even Democrats are nostalgic.

Bush’s victims, of course, feel somewhat differently. Cindy Sheehan, whose son Casey was killed in the war, and who waged an admirable campaign against the war, told the Post “I don’t think he deserves people like Ellen DeGeneres sitting next to him and giving him legitimacy like he’s just some nice guy. I don’t think he deserves the rehabilitation or softening of his image. I think he belongs in prison.”19 Muntadhar al-Zaidi, the Iraqi journalist who threw his shoes at President Bush, said he did so “to express my rejection of his lies, his occupation of my country, my rejection of his killing my people.”

The chief architects of the war have lived prosperous and comfortable lives. Donald Rumsfeld, after leaving government service in 2007, “created the Rumsfeld Foundation to encourage public service with study fellowships and grants to support the growth of free political and economic systems abroad.” Colin Powell “served as the chairman of the board of visitors of the School for Civic and Global Leadership.” Paul Bremer became a skiing instructor in Vermont. Dick Cheney received a warm welcome from Democrats when he visited the Capitol on the anniversary of the Jan. 6 uprising. And George W. Bush, of course, paints pictures of foreign leaders, soldiers, and puppies.

No mainstream effort has been made to enforce international law against those who violated it. While the practice of torturing detainees at Abu Ghraib prison and CIA black sites was eventually exposed to the public, Barack Obama made it clear when he came into office that there would be complete impunity for misconduct. As Karen Greenberg of the NYU Center on Law and Security noted, Obama “refused to clamp down on [torture] in a way that would make it hard for people in the future to do it.” Obama said that he wanted to “look forward, not backward” (a bizarre phrase that would sound laughable applied to any other serious crime). The victims, of course, trapped in the past by the trauma of losing family and friends, may keep sourly “looking backward,” but the United States has moved on.

This essay is adapted from Chomsky and Robinson’s forthcoming book The Myth of American Idealism: How U.S. Foreign Policy Endangers The World. 

  1. Iraqi civilians were commonly killed after failing to stop their cars and being mistaken for suicide bombers. A similar account, from the earliest weeks of the war, was reported in the New York Times in April of 2003: “The plan was for marine snipers along the road to fire warning shots several hundred yards up the road at any approaching vehicles. As the half-dozen vehicles approached, some shots were fired at the ground in front of the cars; others were fired, with great precision, at their tires or their engine blocks…But some of the vehicles weren’t fully disabled by the snipers, and they continued to move forward. When that happened, the marines riddled the vehicles with bullets until they ground to a halt. There would be no car bombs taking out members of the Third Battalion. The vehicles, it only later became clear, were full of Iraqi civilians. These Iraqis were apparently trying to escape the American bombs that were landing behind them, farther down the road, and to escape Baghdad itself; the road they were on is a key route out of the city. The civilians probably couldn’t see the marines, who were wearing camouflage fatigues and had taken up ground and rooftop positions that were intended to be difficult for approaching fighters to spot. What the civilians probably saw in front of them was an open road…One by one, civilians were killed. Several hundred yards from the forward marine positions, a blue minivan was fired on; three people were killed. An old man, walking with a cane on the side of the road, was shot and killed…Several other vehicles were fired on; over a stretch of about 600 yards nearly a half dozen vehicles were stopped by gunfire. When the firing stopped, there were nearly a dozen corpses, all but two of which had no apparent military clothing or weapons… [Two] journalists said that a squad leader, after the shooting stopped, shouted: ”My men showed no mercy. Outstanding.” ↩
  2. Though virtually forgotten in the U.S., the shootdown “remains one of the moments the Iranian government points to in its decades-long distrust of America.” Further inflaming Iranian anger, the U.S. gave the captain who shot down the airliner a “Legion of Merit” award. An Iranian professor told NBC news in 2020 (after two U.S. fighter jets had a near-miss encounter with another Iranian passenger jet) that the 1988 shootdown has contributed to a widespread impression among Iranians that “the United States does not care for the lives of innocent people.” ↩
  3. As a 1990 op-ed in the Orlando Sentinel put it: “For a decade, the United States has watched Saddam Hussein’s aggression and atrocities – and, by deliberate policy, fed him, lent him money, ignored his attacks on U.S. ships and protected his cash flow. It is hard, therefore, to swallow President Bush’s explanation that we have gone to war in the Persian Gulf because we suddenly object, as a matter of principle, to Iraq’s aggression, or because we are suddenly horrified by his atrocities, or because we want ‘to serve the cause of justice and freedom.’” ↩
  4. The phrase, familiar to us from the Vietnam context and Kissinger’s infamous remark, should be understood as a genocidal call to ignore ordinary rules of engagement. ↩
  5. Carole O’Leary of American University, who studies Iraqi opposition groups, claims Bush effectively told the rebels: “you do it and we’re going to help you.” ↩
  6. Note that atrocities become mere “sins” when they are being discussed as the drawback to our support for a dictator, because to say however numerous his atrocities, he was the best hope for stability would make the U.S. position sound reprehensible. Once the term “stability” is also translated into English—in this case, it means “subordination to U.S. interests,” the correct interpretation of the sentence is: No amount of horror and repression could persuade Washington to consider the human rights of Iraqis over the self-interest of Washington. ↩
  7. Reports of the sanctions’ effects on child mortality specifically were later disputed as having been based on manipulated statistics. However, at the time, without contesting the claim that 500,000 Iraqi children may have died as a result, Secretary of State Madeleine Albright said such a “price” was “worth it.” One’s relief that the deaths of children were overestimated should not diminish one’s horror that a high U.S. official rationalized policies that she had full reason to believe were causing the widespread deaths of children. ↩
  8. HRW points out that “the US has a terrible history of using cluster munitions around [the] world.” The Institute for Policy Studies notes that as a global consensus against the use of cluster bombs has developed, the U.S.—the largest manufacturer and user of them—has defended them as a valid tool of warfare. U.S. Defense Secretary Robert Gates called them “legitimate weapons with clear military utility” while Richard Kidd, the director of the Office of Weapons Removal and Abatement in the U.S. State Department, said “cluster munitions are available for use by every combat aircraft in the U.S. inventory; they are integral to every Army or Marine maneuver element and in some cases constitute up to 50 percent of tactical indirect fire support.’” ↩
  9. While the Bush administration tried to deny or downplay the abuse, some on the American right forthrightly defended the practices, with Rush Limbaugh saying that soldiers who were “being fired at every day” deserved to “have a good time” for “emotional release,” and Michael Savage saying that he wished the abuse had been worse: “I would have liked to have seen dynamite put in their orifices…We need more of the humiliation tactics, not less. ↩
  10. In 2003, for instance, a U.S. tank opened fire on the Baghdad hotel where all of the international press were staying, killing two journalists. ↩
  11. Importantly, while it is often said that no weapons of mass destruction were found in Iraq, this is not strictly true. A number of abandoned stockpiles of chemical weapons from before 1991 were uncovered. The Bush administration actually worked to conceal the discovery, because these “filthy, rusty, or corroded” weapons were clearly “long-abandoned.” However, they did cause serious injuries to U.S. soldiers and Iraqi police, and the U.S. “lost track of chemical weapons that its troops found, left large caches unsecured, and did not warn people—Iraqis and foreign troops alike—as it hastily exploded chemical ordnance in the open air.” Secrecy about the discoveries “prevented troops in some of the war’s most dangerous jobs from receiving proper medical care and official recognition of their wounds.” One reason the Bush administration did not wish to publicize the discoveries was that in “five of six incidents in which troops were wounded by chemical agents, the munitions appeared to have been designed in the United States, manufactured in Europe and filled in chemical agent production lines built in Iraq by Western companies.” ↩
  12. The only report making such an allegation had been released in the early 1990s, and concerned a nuclear weapons program that was known to have been subsequently destroyed. In fact, the IAEA’s conclusion at the time was that there was “no indication of resumed nuclear activities…nor any indication of nuclear-related prohibited activities. The IAEA spokesman said in 2002: “There’s never been a report like that issued from this agency…If anybody tells you they know the nuclear situation in Iraq right now, in the absence of four years of inspections, I would say that they’re misleading you because there isn’t solid evidence out there.” ↩
  13. There was little discussion of why, even if a dictatorial ruler did possess weapons of mass destruction, this justified inflicting misery on the citizenry through war. There was certainly no public debate on the question of why Hussein had no right to possess WMDs, but the United States (a country that has used them repeatedly against civilian populations, including chemical weapons in Vietnam and nuclear weapons in Japan) does. Interestingly, in 2003,  Bush said the following: “Year after year, Saddam Hussein had gone to elaborate lengths, spent enormous sums, taken great risks to build and keep weapons of mass destruction. But why? The only possible explanation, the only possible use he could have for those weapons, is to dominate, intimidate, or attack.” If the only possible explanation for the possession of such weapons is domination, intimidation, and attack, one might wonder why the United States possesses them in vastly greater quantities than Hussein ever did. Not a question that will ever get an airing in the U.S. press. ↩
  14. A classified President’s Daily Brief on Sept. 21, 2001, told Bush “there was scant credible evidence that Iraq had any significant collaborative ties with Al Qaeda.” Nevertheless, he proceeded to spend the next year and a half repeating the exact opposite, knowing that the public would not see the content of his intelligence reports. ↩
  15. Despite the failure to find weapons of mass destruction, Bush simply lied and insisted the opposite had happened: “We found the weapons of mass destruction. We found biological laboratories.” Nevertheless, Bush would later participate in a skit at the White House Correspondents’ Dinner in which he joked about the failure to find WMDs. The skit featured Bush wandering around the White House and making comments like “Those weapons of mass destruction have got to be here somewhere” or “Maybe under here.” Given the number of people who died horrific violent deaths as a result of the deception, the skit was deemed by some to be “tasteless and ill-judged.” ↩
  16. Once the justifications were switched from preventing a threat to performing a service for Iraqis, Ken Roth of Human Rights Watch gave a detailed explanation of why the war did not, even assuming this was not a dishonest pretext, meet the standards necessary for a military action to be considered “humanitarian.” ↩
  17. A balanced discussion of the role of oil in the U.S. decision to go to war can be found in John S. Duffield, “Oil and the Decision to Invade Iraq” ↩
  18. Bush said that in addition to matters of principle, “Vital economic interests are at risk as well. Iraq itself controls some 10 percent of the world’s proven oil reserves. Iraq plus Kuwait controls twice that. An Iraq permitted to swallow Kuwait would have the economic and military power, as well as the arrogance, to intimidate and coerce its neighbors—neighbors who control the lion’s share of the world’s remaining oil reserves.” ↩
  19. Sheehan, a principled opponent of war, was equally critical of Barack Obama, whom she called “that war criminal in the White House.” ↩

A história das eleições presidenciais em mapas

Os mapas desde 2002 mostram como as votações nos candidatos do PT e da oposição se modificaram ao longo do tempo e como temos agora uma grande incógnita do que vai acontecer.

A disputa de 2002 é um ponto e inflexão importante para o PT, que venceu em quase todos os estados enfrentando um governo que tinha baixa avaliação. No RJ, estado decisivo em 2022, Lula teve 57 pontos percentuais acima de Serra. Em MG, vantagem de 32pp e em SP, 10pp.

Em 2006, com o governo já tendo enfrentado a crise do Mensalão, Lula perdeu em estados do Sul e parte do Centro-Oeste, mas venceu com vantagem expressiva em MG (30pp) e RJ (39pp), além de todo o Nordeste. Lula quase empatou em SP com Alckmin, que levou com uma diferença de 4,5pp.

Em 2010, o mapa é parecido com 2006, mas desta vez com Dilma na disputa com Serra (PSDB). O PT voltou a ganhar em MG, mas com vantagem menor 16pp. No RJ, a vantagem também se reduziu (20pp) comparado com 2006. O PT volta a ganhar no Nordeste e a perder em SP por 8pp de diferença.

Considera uma das eleições mais acirradas desde então, 2014 tem um mapa parecido com 2010, porém, com uma vantagem cada vez menor do PT. Em MG foi de 4pp, no RJ (9pp) e em SP derrota de 28pp. Já em 2014 havia algo no ar apontando para a perda da força eleitoral do PT.

Finalmente, 2018 a força eleitoral do PT fica praticamente restrita aos estados do Nordeste. Haddad perde por 35pp para Bolsonaro em SP; 16pp em MG e 35pp no RJ. A maior diferença a favor de Haddad foi no PI (54pp). Como ficará o mapa de 2022? Apostas?

Com informação, eleitores de menor renda tendem a ampliar votação em Lula

A eleição presidencial de 2022 tem uma característica que nunca tivemos oportunidade de testar. Esta é a primeira disputa desde 1989 em que teremos o ocupante do cargo de presidente concorrendo à reeleição juntamente com um ex-presidente da República. Por serem amplamente conhecidos pelos eleitores, Lula e Bolsonaro largam na frente dos demais candidatos. Os eleitores conhecem bem os atributos, os pontos positivos e negativos e a forma de governar de cada um. Quanto mais conhecem, mais os eleitores têm certeza da decisão eleitoral, logo, menores são as chances de a campanha promover inflexões significativas nas curvas de intenção de voto.

Apesar do alto grau de conhecimento (96% conhecem Bolsonaro, e 98%, Lula, segundo o DataFolha 22 a 23/6), as pesquisas de intenção de voto, neste momento, carregam um grau de imprecisão, fruto da desatenção dos eleitores sobre o processo eleitoral já em curso. Muitos só prestarão mais atenção a partir de agosto, quando começa a campanha na TV e no rádio. Para entender um pouco o valor da informação na disputa deste ano, produzi três gráficos, a partir dos dados do DataFolha da semana passada.

No primeiro deles, plotei os dados da pesquisa espontânea, aquela em que os eleitor é perguntado em que deverá votar, sem que os nomes dos candidatos sejam apresentados. Em tese, a resposta espontânea tende a captar melhor os votos já cristalizados ou eleitores mais atentos ao processo eleitoral. Para trazer mais informação sobre a pergunta, fiz o gráfico considerando a faixa de renda dos eleitores.

Repare no gráfico abaixo que aqueles que respondem “não sei” em que vão votar variam de 17% a 31%. O menor percentual ocorre entre os eleitores de maior renda, enquanto os que declaram renda de 2 salários mínimos registram maior percentual de “indecisos”.

Outro dado que merece ser destacado. Até a faixa de 5 a 10 salários, Bolsonaro e Lula apresentam tendências apostas. O petista vai bem entre aqueles de menor renda e mais indecisos, enquanto Bolsonaro vai melhor entre os de maior renda e com menores percentuais de indecisos. Na faixa “acima de 10 salários”, os dois candidatos apresentam percentuais mais próximos, indicando que há um embate mais acirrado dentro desse grupo, também com menor índice de indecisos.

Agora compare o gráfico acima com a pesquisa estimulada, ou seja, quando o entrevistador apresenta quem são os candidatos, método que implica na transferência de uma informação importante para os eleitores. Na estimulada, como podemos ver no segundo gráfico, o percentual de indecisos cai fortemente, variando de 0% a 5%. Lula é quem mais ganha novos eleitores, com um aumento de 13 pontos percentuais na faixa dos eleitores de menor renda.

Na segunda faixa de renda (2 a 5 SM), o petista ganha mais 7 pontos percentuais, contra 4 pontos para Bolsonaro. O presidente Bolsonaro, contudo, ganha 6 pontos percentuais entre os eleitores de maior renda (acima de 10 SM) e que, em tese, já apresentam menores taxas de indecisos.

Esses dados sinalizam alguns pontos. O primeiro deles. Os eleitores conhecem os candidatos mas, boa parte, ainda não é capaz de lembrar do nome do seu candidato preferido. Esse fenômeno ocorre principalmente entre aqueles de menor renda, base eleitoral com forte presença do voto a favor de Lula. Bolsonaro consegue melhor desempenho no grupo acima dos 10 salários, entre a espontânea e a estimulada.

O segundo ponto é que o início da campanha no rádio e na TV deverá promover uma aproximação dos dados da espontânea com a estimulada, com destaque para os percentuais da favor de Lula e, em menor grau, a favor de Bolsonaro. Isso ocorre pela perfil dos eleitores dos dois candidatos. O petista tem mais eleitores que acompanham pouco o processo eleitoral neste momento do que o presidente Bolsonaro. Por outro lado, não podemos deixar de mencionar que eleitores menos atentos hoje ao processo eleitoral são também eleitores que, de algum modo, ainda podem ser mobilizados por novas informações ao longo do processo. A dúvida é: será que eles ainda mudam de posição? Hoje as pesquisas indicam que até 70% afirmam que já estão certos da sua “decisão”. Restam os outros 30%.

Mapa da edição — Rádio

Mapa da edição — Rádio

A Zumbido voltou com uma nova edição temática! A frequência desta edição está sintonizada no rádio. Como objeto guardado com muito afeto ou como tecnologia que alcança lugares distantes dos grandes centros, os textos nos trazem o que há de histórico e contemporâneo neste canal de comunicação.

Aqui você confere quem fez o quê nesta edição da publicação digital do Selo Sesc. Da primeira transmissão oficial cem anos atrás à efervescência dos podcasts, o rádio é o protagonista nas histórias em cada uma das seções da Zumbido. E, por falar em seções, estreamos duas novas nesta edição: Fonte primária e ZumZumZum. Na primeira delas, um texto em primeira pessoa que narra as vivências de quem "estava lá pra ver". Já a ZumZumZum é uma coleção de referências sobre o tema que a equipe do Selo Sesc quer passar adiante para outros interessados.

Sintonize seu dial e vem com a gente!

Textão

No seu radinho

Nina Rocha é jornalista freelancer e escritora em Belo Horizonte, Minas Gerais. Nesta edição da Zumbido, ela é responsável pelo Textão que faz um passeio através das frequências radiofônicas do Brasil. Em No seu radinho, a gente conhece entende por que o rádio ainda é um meio de comunicação importantíssimo — mesmo com sempre ter sido considerado a próxima vítima das mudanças tecnológicas.

Especiais

A complexa existência (e resistência) das rádios comunitárias

No Especial A complexa existência (e resistência) das rádios comunitárias, Dora Guerra apresenta a natureza das rádio comunitárias, livres, locais, não-oficiais e, às vezes, ilegais. A autora é redatora publicitária por um lado e pesquisadora musical por outro. Nessa segunda ocupação, é criadora e editora da newsletter Semibreve e colunista nos portais Popload e Tangerina (UOL).

A Jamaica brasileira nas ondas do rádio

Graduada em Comunicação Social (Jornalismo) pela Universidade Federal do Maranhão, Karla Freire assina o Especial A Jamaica brasileira nas ondas do rádio. Na reportagem, ela investiga a relação entre radiolas de reggae de São Luís e as rádios da região. Sobre o reggae no Maranhão, ela escreveu o livro Onde o reggae é a lei (Edufma, 2012), fruto da sua dissertação de mestrado.

Perfis

A irreverência tem seu lugar no dial

Marcos Lauro é jornalista, podcaster, produtor de conteúdo e comunicador multimídia. No Perfil A irreverência tem seu lugar no dial, o personagem é Alexandre Hovoruvski, o diretor artístico que imprimiu seu estilo (muitas vezes "zoeiro") em diferentes rádios do Brasil. Sempre convicto, porém, de que a rádio é uma mídia local.

A Maldita que entrou para a história

Em A Maldita que entrou para a história, o Perfil não é de uma pessoa. Mas de uma rádio que mudou — ou moldou — o rock brasileiro dos anos 1980. O texto que investiga o legado da Fluminense FM foi escrito por Fabiane Pereira, jornalista e radialista. Apresentadora e idealizadora do canal Papo de Música no YouTube, e dos programas Faro e Rádio Retrato transmitidos pela Nova Brasil FM.

Ruído interno

Rebobinando

Jean Paz é Editor de Conteúdo Web no Centro de Pesquisa e Formação (CPF) do Sesc São Paulo. No Ruído Interno — o espaço da Zumbido para inquietações sonoras dos funcionários do Sesc — , esse gaúcho gremista que apresenta o programa Baixaria Sonora na Internova Rádio Web conta a história do seu primeiro walkman e como ele mudou a sua vida.

Fonte Primária

O velho (rádio) e eu

Matias Pinto, formado em História pela Universidade de São Paulo (USP), atua como apresentador, editor e produtor de podcasts desde 2013 sempre pela Central3. E é um pouco dessa história que ele conta no texto de estreia da seção Fonte Primária. Em O velho (rádio) e eu, Matias revela como a locução e os esportes se encontraram na sua vida até chegar a uma das principais produtoras de podcast do país.

ZumZumZum

ZumZumZum — Rádio

Na primeira edição da ZumZumZum, a equipe do Selo Sesc compartilha o que ouviu, leu, assistiu e acessou e tem a ver com as ondas do rádio.

Ilustrações

Os textos dessa edição foram ilustrados por Bruna Kater e Xiloceasa.

Bruna Kater é formada em Comunicação Social pela ECA-USP e atualmente trabalha como designer gráfica e ilustradora em São Paulo. Seu trabalho tem cores vibrantes, uma essência artesanal e percorre temas como a brasilidade e representação da mulher nas artes visuais.

Xiloceasa, do Instituto Acaia, é um grupo formado em 2005 por adolescentes da oficina de xilogravura que na sua maioria residiam nas redondezas da Companhia de Entrepostos e Armazéns Gerais de São Paulo (CEAGESP). Nesta edição da Zumbido, Fernando Mariano, Denis Araújo e João Amorim colaboraram com suas xilogravuras.


Mapa da edição — Rádio was originally published in Zumbido on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

Rebobinando

Divagações sobre um certo aparelho que ajudou a escrever uma história de amor entre um adolescente e a rádio. Por Jean Paz

Colagem revela um homem caminhando em perfil no sentido esquerda para a direita. A sua cabeça é um walkman antigo amarelo e acima dela há vários corações vermelhos. O fundo da imagem traz riscos e padrões abstratos. A ilustração é de Alexandre do Amaral.
(Para ler ao som de “Radinho” música de Pipo Pegoraro)

Era década de 90.

A internet ainda era acessível a poucos e smartphones eram objetos imagináveis apenas como artigo de luxo em algum filme futurista distópico.

Recém-chegado do interior, eu estudava em uma escola pública que ficava a uns 2km da minha casa. Além de gostar de estudar, também gostava de ficar na escola depois da aula, para ver pessoas e para fazer o dinheiro da condução valer a pena.

Num desses dias, enquanto me preparava para ir embora já com a sala vazia, reparei algo embaixo de uma das carteiras da classe.

Era um Walkman amarelo, com detalhes azuis, uma antena de alumínio e botões pretos emborrachados, que também tocava fitas K7 e era alimentado por um par de pilhas AA.

Fiquei surpreso e empolgado com o achado, pois voltaria para casa ouvindo música, no único lado do fone que funcionava.

O aparelho era acompanhado por um par de fones intra auriculares nada confortáveis, que possuíam uma capa de espuma e um fio extremamente fino, que era capaz de romper com o mínimo movimento.

Na manhã seguinte, ao chegar na escola perguntei para minha colega que sentava naquele lugar se ela havia esquecido algo no dia anterior, pois como eu me considerava muito honesto, pretendia concluir o Ensino Médio sem nenhum delito no meu currículo.

Senti um certo alívio quando ela disse que não havia esquecido nada, e após questionar outras pessoas que se sentavam ao seu redor, sorri aliviado, pensando no que ouviria no retorno para casa.

No meio do caminho as pilhas acabaram, e minha distração nos minutos seguintes foi explorar todos os detalhes daquele aparelho que cruzou meu destino por acaso.

Em pouco tempo ficamos íntimos.

E ele me ensinou, sem pudores, que uma das relações mais sinceras que existem é a de uma fita K7 com uma caneta esferográfica.

E a curtir o efeito pitch shifter, que surgia ao natural quando as pilhas ficavam fracas no meio da audição de uma fita.

Dali em diante, aquele radinho de pilha, que já havia viajado o mundo e agora havia encontrado um lar, se tornou meu companheiro noturno, visto que a única tv da casa era disputada por 3 pessoas, e eu estava em larga desvantagem por ser o mais jovem.

(Era comum as pilhas me deixarem na mão. Nessas horas era preciso recorrer à tradicional técnica familiar de ferver as pilhas para aumentar suas vidas úteis).

Durante o dia, quando as pilhas permitiam, ele me acompanhava no retorno para casa e nos afazeres domésticos.

E uma simples lavagem de louça ou de banheiro se tornava uma deliciosa viagem pela Tropicália, por garagens de Seattle e pela Jovem Guarda.

Logo nas primeiras noites em sua companhia descobri um programa chamado “Pijama Show”, que me tocou de um jeito diferente.

Transmitido por uma das maiores rádios do estado, o programa misturava música, misticismo e filosofia e era apresentado por um radialista de voz grave, de senso de humor sagaz e capaz de sinapses geniais chamado Everton Cunha ou simplesmente Mr. Pi.

Suas histórias me levavam a lugares inimagináveis para um jovem estudante que morava na periferia de uma grande cidade do sul do país e que até bem pouco tempo atrás passava o dia jogando futebol de botão e colando figurinhas em álbuns nunca completados.

Suas reflexões nada convencionais, acompanhadas por uma trilha sonora impecável, me faziam viajar por cidades europeias, praias desertas e montanhas pouco exploradas, e que a grande maioria, provavelmente eu nunca vá conhecer.

E me faziam querer estar do outro lado, naquele ambiente que criei em minha cabeça, com luzes em tons de roxo, com incensos espalhados pelos cantos e garrafas térmicas com chá ao meu dispor.

Não foram poucas as vezes em que desejei, durante a transição do estado de vigília para o sono leve, estar no comando de um programa radialístico, fazendo minhas próprias seleções musicais, recebendo convidados famosos e contando histórias relacionadas àquelas canções.

Esse dispositivo que me fazia viajar sem sair da cama também me acompanhou em jornadas futebolísticas heróicas e em outras nem tanto, marcando presença em conquistas históricas e derrotas vexatórias, porque nem tudo são flores.

E como diz o ditado, “O futebol é uma caixinha de surpresas”.

E foi responsável pela trilha sonora de diversas histórias de amor que só existiram na minha cabeça e que encheram folhas de cadernos que se perderam com o tempo.

Meses mais tarde, quando enfim a tal da obsolescência programada decidiu agir, meu velho companheiro precisou ser substituído em grande estilo por um aparelho mais moderno, com fones mais anatômicos e que me acompanhou em inúmeras aventuras.

Mas isso já é outra história.

Esta é uma obra de autoficção e qualquer semelhança entre pessoas ou situações não é mera coincidência.

Jean Paz é um gaúcho gremista que queria ser um Novo Baiano. Baixista autodidata, é formado em Publicidade e Propaganda e possui especialização em Assessoria de Comunicação e Mídias Sociais. É autor do livro “Manual Prático para Pais de Primeira Viagem”, que reúne crônicas e causos sobre a sua experiência com a paternidade e apresenta o programa Baixaria Sonora, que vai ao ar todas às sextas, às 21h, através das ondas da Internova Rádio Web. Desde 2016 atua como Editor de Conteúdo Web no Centro de Pesquisa e Formação do Sesc São Paulo.

Ilustrações por Ale Amaral . Ale é paulistano e pai da Laura. Trabalha no Sesc São Paulo desde 2004, atualmente como designer gráfico no Selo Sesc. Toca bateria no barulhento duo Bugio e colabora musicalmente com diversos artistas nacionais da cena experimental e de improvisação livre.


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A irreverência tem seu lugar no dial

Os 37 anos de carreira de Alexandre Hovoruski têm como marcas o rádio feito com bom humor e os ótimos resultados de audiência. Por Marcos Lauro

Ilustração por Bruna Kater
Ilustração: Bruna Kater

Se puxar pela memória, assim, de bate-e-pronto, seu ano de 2003 teve um dia marcante? Um acontecimento especial? Para o ouvinte de rádio, especialmente o que curte rock and roll, essa resposta é das mais fáceis, com um dia desse ano gravado na mente: 1º de abril.

O dia amanheceu e tudo ia bem até às 6h da manhã na 89 FM, tradicional emissora de rádio de São Paulo, voltada para o público do rock. Música tocando, locutores dando informes do trânsito, sol surgindo… até que começam a desfilar pela programação nomes como Earth, Wind & Fire, KC & The Sunshine Band, As Frenéticas e Abba. Artistas totalmente desalinhados com a programação habitual da emissora. Pronto, foi o momento de desespero. Os fãs roqueiros, sem entender absolutamente nada e revoltados, começaram a ligar para a rádio. Os locutores que iam entrando no ar demonstraram extremo profissionalismo. Nem todos sabiam o que estava acontecendo e estavam tão no escuro quanto os ouvintes, mas apresentavam as músicas como se nada estivesse acontecendo. Em vez de um Rancid, Gloria Gaynor. Em vez de Titãs, Sylvester. A disco music, o funk e a soul music dominaram a programação roqueira e o desespero dos ouvintes foi aumentando, ao ponto de uma viatura adesivada da 89 ser fechada em plena Avenida 23 de Maio, uma das mais movimentadas de São Paulo, por um ouvinte que queria satisfações. Caos. E ninguém se atentou à data: 1º de abril, o famoso Dia da Mentira.

"Você não tem noção. Tinha funcionário desesperado, gente chorando. Cliente do comercial que não tinha sido avisado ligando na rádio. Um absurdo!"

O radialista Alexandre Henrique Hovoruski foi o responsável por essa travessura. Anos antes, numa conversa com amigos também radialistas dos Estados Unidos, surgiu o assunto: uma rádio de Miami havia mudado sua programação num 1º de abril e fez barulho. Hovoruski ficou com aquilo na cabeça. Em 2003, ele levou a ideia à emissora, para pouquíssimas pessoas, e, mesmo cheio de dúvidas, colou. Apenas a alta direção e a diretoria comercial— que, por sua vez, avisou apenas aos principais e maiores clientes, pedindo sigilo — sabiam da pegadinha. “No dia anterior, tiramos o site do ar e colocamos um 'em breve, novo site', cheio de coloridos, aquele globo espelhado de discoteca”, conta Hovoruski. O diretor artístico acordou às 5h30 e quase teve um ataque de pânico, pensou em desistir. Mesmo assim — e com uma baita dor de pescoço causada pela tensão — foi para a rádio e fez a virada de programação às 6h em ponto. “Você não tem noção. Tinha funcionário desesperado, gente chorando. Cliente do comercial que não tinha sido avisado ligando na rádio. Um absurdo!”.

Alguns poucos ouvintes também foram cúmplices. Pela manhã, foi ao ar o programa Dobalacobaco, que dependia (e ainda depende, pois está no ar) muito da participação dos ouvintes por telefone. Então, conseguiram combinar com poucos deles pra que entrassem no ar sem nem tocar no assunto. E funcionou! Em vez de ouvintes raivosos reclamando da “nova” programação, gente de bem com a vida falando de amenidades.

12 horas depois, às 18h, Hovoruski voltou à emissora e desfez o “mal-entendido”: a locutora Luka Salomão, que após idas e vindas ainda ocupa os microfones da 89, leu um texto explicando a molecagem e soltou Smells Like Teen Spirit, do Nirvana. “Cara, foi um alívio! A música é pesada, mas caiu leve, deu um descarrego”, brinca Hovoruski. A medição de audiência de rádio não tem essa precisão de registrar o aumento de relevância de uma emissora em um dia e as mídias sociais não eram fortes ainda, mas a repercussão entre o público e o mercado foi gigantesca, o que reforçou a imagem da 89 FM como uma rádio jovem e dada ao bom humor — mesmo que ele assuste a audiência por algumas horas.

Mas essa não foi a primeira molecagem de Hovoruski no ar — e nem a primeira vez em que o grupo Earth, Wind & Fire se mostrou presente em sua trajetória. Por volta de 1981, 1982, com 15 anos, Hovoruski ouviu a música Let’s Groove no rádio e se apaixonou — por música e pelo veículo. Com o pai, ouvia Herb Alpert e outros instrumentais aos domingos e com a mãe comprou um gravador, onde registrava a programação das rádios (e ficava impaciente com os locutores que falavam em cima das músicas). “Eu ouvia tanto rádio que eu sabia a programação, o que tocava, o que não tocava. E numa época eu montava em casa programação de rádio. Eu mesmo fazia, como se eu tivesse uma rádio imaginária na cabeça. Eu era um locutor, meu irmão era outro, aí misturava com locutores que eu gostava”, lembra Hovoruski.

Ilustração por Bruna Kater
Ilustração: Bruna Kater

Estamos falando sobre o início da popularização do FM, entre o fim dos anos 1970 e início dos 1980. Como ainda era um campo desconhecido, as rádios eram muito parecidas entre si. Elas exploravam apenas a então nova possibilidade de transmitir em som estéreo e tocavam música, ainda tateando o éter e sem saber exatamente que público atingir. “Até que veio a Band FM com um som mais black, tocando break. Tinha um locutor na hora do almoço, o Pablo Pablo, uma voz mais fina, gritada… não tinha isso antes. Eles quebraram algumas barreiras”, conta Hovoruski sobre o início do que pode ser chamado de “rádio jovem” em São Paulo, com emissoras que fugiam dos vozeirões clássicos aproximando ainda mais a figura do locutor do público e dialogavam com pessoas mais jovens que focavam em novidades musicais. Nessa época, a Band FM foi a responsável, por exemplo, pela estreia no Brasil do hit We Are The World, composição de Lionel Richie e Michael Jackson, com produção de Quincy Jones e Michael, que reuniu um elenco milionário nos vocais, com Stevie Wonder, Tina Turner, Cyndi Lauper e Bob Dylan, entre muitos outros.

A primeira ida de Hovoruski a um estúdio profissional de rádio foi em 1985, nessa mesma Band FM. Ele montou com o irmão uma dupla de DJs, a Hovoruski Brothers, e participou de um concurso na emissora, o que dava direito a gravar um programa. “Chegamos muito cedo lá e eu estava saboreando tudo aquilo. O locutor Binho Palli estava no ar e eu perguntava tudo pra ele, cada equipamento. A ideia era: se eu aprender tudo aqui, eu melhoro a minha rádio fictícia”, brinca o radialista. Dias depois, em contato com Carlos Racy, o coordenador da rádio na época, Hovoruski recebeu uma proposta de trabalho: discotecário. “Era quase que um office-boy interno, eu pegava os discos que seriam usados, guardava os que já tinham sido tocados, catalogava os novos que chegavam etc.” Isso durou dez dias, porque uma programadora musical da madrugava faltava e ele assumia o posto, acumulando as funções — e deixando alguns discos pelo caminho. “Eu morava na Zona Norte e a Band é no Morumbi, muito longe. Eu dormia na rádio. Compensava mais, até, mas eu adorava também… fiquei amigo do cara que cuidava dos estúdios à noite. Eu ficava ali, cheguei a dormir duas noites seguidas”, relembra.

Quando houve uma mudança na programação da rádio e ela se voltou para o rock adulto, Hovoruski não se adaptou — ele, que entendia tudo de black music e era fã de Michael Jackson, tinha de adaptar a uma nova programação que incluía rock progressivo e afins. Não colou: “Eu fiquei triste e o trabalho parou de render. Fui mandado embora. Hoje, com 37 anos de carreira, eu fiquei só duas vezes sem trabalho. Essa foi a primeira”.

Depois de fazer de tudo um pouco na Band, Hovoruski conheceu um amigo de Campinas e, com ele, fez uma proposta para trabalhar na Educadora FM, que não ia bem. Em 1987, como programador, ele adotou uma linha popular, parecida com a que a Jovem Pan e a Cidade praticavam em São Paulo. “Eu considero que aqui virei radialista, porque começou aquela coisa de ter de dar resultado, ser cobrado e tal. E essa programação musical popular estourou!”, conta Hovoruski. No começo de 1989, a rádio estava estabelecida na primeira colocação e Hovoruski deu sua missão como cumprida. Era hora de respirar novos ares. Band e Educadora foram a iniciação, a base.

"A rádio se empolgou com esses ‘ao vivo’ e quis implementar uma rede, juntar todas as emissoras que já existiam. Não dá! O rádio é local!"

Hovoruski fez teste a passou na Transamérica. Aos 20 anos, foi o momento de aprender técnica: “Ali a gente recebia um livro, um manual de instruções da rádio. Aprendi marketing, pesquisa de mercado, RH e técnicas do dia a dia, como e por que a rádio dá hora certa, por que não pode colar duas músicas com vozes femininas na sequência… tudo!”. Muita coisa que se ouve no rádio hoje vem dessa época, como as vinhetas de identificação da rádio entre músicas e a hora certa a cada duas músicas. São padrões que foram estabelecidos e pegaram: “Existe hoje uma geração de coordenadores e diretores artístico de rádio, na qual eu me incluo, que eu chamo de Filhotes da Transamérica”.

O radialista assumiu a Transamérica Curitiba. E aí veio a primeira das molecagens no ar. “Tinha uma rádio lá chamada Caiobá, considerada brega, mas que pegava um público jovem muito grande. Eu comecei a fazer vinhetas brincando com essa e outras rádios, inventava apelido, ‘Caiobrega’. Mexi com o mercado. As rádios começaram a responder, mudar a programação. A Caiobá chegou a tocar José Augusto e The Clash. Aí brinquei mais, falava que a ‘Caiobrega’ tava perdida”, relembra, comemorando a segunda colocação no IBOPE.

Com a mesma irreverência, que já tinha se tornado um traço da carreira, Hovoruski foi chamado para assumir a Transamérica Rio de Janeiro. E lá também havia uma rádio popular a ser batida: a 98 FM, do grupo Globo, que fazia promoções valendo dinheiro — com divulgação no intervalo da novela das oito, na TV, o que fazia a audiência explodir. Contra um grupo desse tamanho e com esse poder, só indo para a brincadeira: “A 98 fez uma promoção que dava 500 mil cruzeiros. Nós tínhamos um dinheiro em caixa, que vinha dos shows que a gente fazia com os locutores e tal. Tinha um milhão de cruzeiros. Aí a gente criou um personagem, um locutor chamado Jota Jota Breguentaeoito e tinha uma vinheta assim:

Você tem que ouvir aquela rádio brega para ganhar 500 mil cruzeiros? Agora você não precisa mais, porque a Transamérica vai te dar um milhão de cruzeiros e você não vai ter que ouvir aquelas músicas pavorosas.

E aí o Breguentaeoito aparecia no meio da programação dando dicas, as pessoas acertavam e participavam do sorteio”, relembra Hovoruski.

No Rio, existiam os famosos Estúdios Transamérica, que serviam à rádio e também à indústria musical. Muitos artistas, dos mais diversos, como Azymuth, Milton Nascimento, Guilherme Arantes e Leci Brandão, gravaram seus discos por lá. Em 1991, na segunda edição do Rock in Rio, no Maracanã, a Transamérica anunciou a primeira transmissão ao vivo por satélite com uma atração internacional do festival, a cantora Lisa Stansfield. Por um problema de horário causado por uma escala em aeroporto, a rádio teve de trocar de atração: em vez de Lisa, parte do grupo RPM. “Nunca vi tanto equipamento naquele estúdio, era muita coisa. Paulo Ricardo foi o primeiro ao vivo da rádio, Lisa acabou sendo a segunda”, conta Hovoruski, que explica o por que não concorda com esse conceito de rede de rádio por satélite: “Aí que veio o erro. A rádio se empolgou com esses ‘ao vivo’ e quis implementar uma rede, juntar todas as emissoras que já existiam. Não dá! O rádio é local!”. Isso provocou sua ida da Transamérica para a Rádio Cidade do Rio de Janeiro, uma rádio, na época, pop.

O rádio é local!

“Uma coisa é você ter uma rádio no interior, cidade pequena, sem estrutura… aí você retransmite parte da programação de uma emissora maior. Mas não tem cabimento você retransmitir a Transamérica de São Paulo no Rio de Janeiro, que é uma praça forte, com milhões de ouvintes! A audiência da rede caiu no Brasil todo… praticamente só a de São Paulo que ia bem”, explica Hovoruski sobre o meio rádio ser, por definição, local e conversar com aquele público específico — que não vai ser igual ao público de outra cidade. A época da Rádio Nacional e dessa busca por uma identidade única brasileira já havia passado tinha muito tempo.

Depois de uma rápida passagem pela Cidade, chegou a vez de encarar a Jovem Pan como programador musical em 1993 — e, logo depois, como diretor artístico: “Ali eu era diretor de uma rádio muito grande, aprendi a lidar com negociações, com dinheiro mesmo. Em dezembro de 1994, passamos a Transamérica já com a programação de eurodance”. Depois de uma instabilidade, em maio de 1995 a Jovem Pan passou novamente a Transamérica e, desde então, nunca mais foi ultrapassada de novo, segundo os números do IBOPE.

Ilustração por Bruna Kater
Ilustração: Bruna Kater

E aí surge o karma de Hovoruski: a rádio quer se tornar uma rede, assim como a Transamérica. Já com o conceito de “rádio é local!” impregnado na mente, o radialista convence a emissora a montar a rede da forma como ele acredita que funciona: você tem dois estúdios funcionando simultaneamente, um transmitindo pra frequência local, São Paulo, e outro transmitindo em horários determinados para as outras emissoras da rede. Dessa forma, você não toca na rádio que está consolidada e, ao mesmo tempo, gera conteúdo para as retransmissoras locais de outras cidades. Hovoruski já havia tentado implementar essa ideia na Cidade do Rio de Janeiro, mas não conseguiu, a empresa não topou. Na Jovem Pan, deu certo: “Se você pega a retransmissora de Catanduva, por exemplo, o cara precisa de quatro minutos de intervalo comercial pra pagar as contas, enquanto aqui em São Paulo a rádio precisa de um minuto. Separando as transmissões, você atende as duas demandas. Diferente da Transamérica, na época, que operava em rede total durante o dia. Então, enquanto a Transamérica precisava de quatro minutos para atender a rede, nós, na Jovem Pan São Paulo, fazíamos nosso intervalo de um minuto e botávamos música. Todo mundo vinha pra gente enquanto eles estavam ainda no intervalo”. E assim, nesse exemplo, a emissora fictícia de Catanduva continuava com seus quatro minutos de break comercial, como é chamado o intervalo no rádio, sem prejuízo à operação.

“O programador musical tem uma sensibilidade e passei a usar isso pra fazer música pra tocar na rádio, uma rádio MPB pop, com músicas que tivessem um apelo um pouco mais popular. (…) E eu sou chato com isso, mando música de volta, peço pra abaixar voz, subir não sei o quê…”

Hovoruski viveu o auge da Jovem Pan, além do nascimento do programa Pânico e da febre dos CDs de coletânea que a rádio lançava — além da revista Jovem Pan, que chegou a bater 500 mil exemplares vendidos por edição. Hovoruski era o responsável por negociar e licenciar as músicas junto às gravadoras. Ele era o responsável, também, pela série de CDs Ritmo da Noite, que era o nome de um programa da rádio e tinha os sucessos do momento nas pistas — a noite de São Paulo ganhou novos ares e um público muito jovem com a chamada eurodance. Depois de sete anos de convivência com a Pan, chegou a vez de um novo momento na virada dos anos 2000: um convite para dirigir a rádio JB do Rio de Janeiro. O radialista sairia de uma rádio jovem, pop e irreverente para uma das mais tradicionais de Rio de Janeiro, com uma programação adulta e que não permitia brincadeiras no ar.

Nessa época, as rádios cariocas estavam investindo em programações mais alternativas, com artistas menos conhecidos ou ainda em ascensão. Quando perguntado sobre qual ideia tinha para a JB, Hovoruski respondeu: “Vou tocar o óbvio!”. A rádio estava estacionada. E à base de Phil Collins, Elton John, Madonna e Michael Jackson, a JB cresceu 25% de audiência em poucos meses. Nesse momento, por conta de acordos com os grupos proprietários das emissoras, Hovoruski trabalhava ao mesmo tempo na JB, na Cidade do Rio e na 89 FM. “Eu só não dormia na rádio como antigamente porque minha esposa me matava”, brinca Hovoruski. Assim, se tornou comum o trabalho de direção em mais de uma emissora simultaneamente. Da JB, por exemplo, Hovoruski saiu apenas em 2015 para encarar o desafio da Nova Brasil FM. Da 89, ele saiu antes: ficou até 2006.

Durante a permanência na Nova Brasil, Hovoruski descobriu um novo caminho: o da produção musical. “O programador musical tem uma sensibilidade e passei a usar isso pra fazer música pra tocar na rádio, uma rádio MPB pop, com músicas que tivessem um apelo um pouco mais popular. Foram várias versões — e algumas delas foram lançadas pelos próprios artistas depois. Teve Titãs, Rubel… várias. E eu sou chato com isso, mando música de volta, peço pra abaixar voz, subir não sei o quê…”, conta Hovoruski. Com essa expertise, o radialista também produz hoje as chamadas “trilhas brancas” — fundos musicais para serem utilizados em transmissões ao vivo no streaming sem risco de ter a transmissão encerrada por conta de direitos autorais.

Depois de uma passagem importante pela rádio A Tarde, onde também conseguiu um bom resultado de IBOPE, o radialista se divide entre a Alvorada FM, de Belo Horizonte, e a SulAmérica Paradiso, do Rio de Janeiro, rádio que faz parte do Grupo Dial Brasil, empresa que administra emissoras — além da Paradiso, a Dial Brasil é responsável pela MixRio.

“O rádio musical tem um tripé: é local, tem o companheirismo e repete conteúdo. É o único veículo de massa que repete conteúdo e não tem problemas. Se você gosta de uma música, você ouve. Se tocar ‘Billie Jean’ agora, você ouve. Diferente de uma notícia, que envelhece em seis horas, em média”, explica o radialista, que enxerga um bom momento para o rádio, mesmo com as instabilidades causadas pela pandemia. Enquanto grandes veículos tiveram quedas expressivas de faturamento e relevância, o rádio, segundo ele, ficou estável, mantendo o público. “Seria bom se os mídias se conscientizassem disso”, aponta o radialista sobre os profissionais de agências de publicidade que praticamente escolhem onde o dinheiro das campanhas será aplicado. “O cara gasta R$ 50 mil num tiro só para alcançar 150 mil pessoas numa rede social. Com esse dinheiro, no rádio, eu alcanço muito mais gente e mais de uma vez”, finaliza Hovoruski.

Marcos Lauro é jornalista, podcaster, produtor de conteúdo e comunicador multimídia. Fundador da Orfeu Digital, cujo objetivo é unir a experiência em redação à experiência no ambiente digital. Atualmente é responsável pelas redes sociais do cantor e compositor Chico César (desde 2019), além de já ter criado conteúdo online para bandas e artistas independentes como Versa Libertália, Oito Mãos, Hyldon e 509-E.

Ilustrações por Bruna Kater — Formada em Comunicação Social pela ECA-USP, atualmente trabalha como designer gráfica e ilustradora em São Paulo. Seu trabalho tem cores vibrantes, uma essência artesanal e percorre temas como a brasilidade e representação da mulher nas artes visuais.


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O velho (rádio) e eu

De ouvinte fanático de rádio a apresentador de podcast, Matias Pinto conta sua trajetória entre as ondas e a internet

Ilustração por Bruna Kater
Ilustração: Bruna Kater

Desde que eu me entendo por gente, o rádio está presente na minha vida. Hábito que eu herdei indiretamente do meu pai. Nascido e criado na fronteira entre Brasil e Uruguai, no começo dos anos 50, ele utilizava as ondas curtas para saber o que acontecia no Rio de Janeiro ou no Rio da Prata. Ao se mudar para São Paulo no final da década de 1970, o que era diversão virou profissão, tendo trabalhado nos bastidores de diversos veículos de comunicação sediados na capital paulista ou em sucursais locais. Como vendedor de espaço publicitário, passava horas do seu tempo livre escutando rádio, seja em casa ou no carro, para checar se os reclames haviam ido ao ar no horário combinado com os clientes.

Lembro da primeira vez que eu o acompanhei à “cidade”, mais precisamente no então escritório da Rádio Transcontinental FM, emissora de Mogi das Cruzes que se tornou a principal referência do pagode — variante mais comercial do samba. Aos meus 7 anos, próximo da aurora da minha vida, foi lançado o LP Raio-X do Brasil dos Racionais MC’s, em 1993, e eu fiquei bastante impressionado com a segunda faixa Fim de Semana no Parque, que contava com a participação de Netinho de Paula, do Negritude Junior. A música chegou a tocar algumas vezes na Trans por conta deste “feat”. Meu velho me confidenciou, quando eu já tinha mais idade para compreender estas questões, que por conta da duração e da temática abordada por Edi Rock e Mano Brown, o hit foi motivo de debate interno e subsequentemente cortado da programação por ordens de cima.

Dois anos depois, o seu Zeca estava trampando em uma nova estação: a Jovem Pan. Como o próprio nome indica, este era o braço mais jovial do grupo adquirido por Paulo Machado de Carvalho e comandado pelo seu neto, mais conhecido como Tutinha — hoje um dos principais aliados midiáticos do governo federal. O carro-chefe da programação regada à dance music era o humorístico Pânico, que segue no ar desde então, e curiosamente foi a primeira vez que eu visitei um estúdio, um pouco assustado com adultos gritando impropérios, que certamente seriam repreendidos pela minha mãe em casa.

Mas o que marcou definitivamente minha relação com o rádio eram as jornadas esportivas, sempre acompanhando o narrador José Silvério, o “pai do gol”, em qualquer emissora em que ele estivesse. Em uma era em que a internet e a TV a cabo estavam engantinhando, o dial do AM era o principal aliado de um pequeno torcedor que não possuía os meios de ir frequentemente aos estádios. Passava horas no banco traseiro do Opala 73 da família acompanhando a transmissão antes, durante e depois dos jogos do meu clube e dos rivais. Foi essa conexão que despertou meu interesse pelo jornalismo esportivo, que depois seria complementado pela imprensa escrita.

Quando concluí o Ensino Médio, ainda tinha dúvidas sobre qual carreira escolher no vestibular. Por orientação materna me inscrevi em um curso de locução oferecido gratuitamente pela Oficina Cultural Oswald de Andrade, localizada no Bom Retiro. Eu era um dos mais novos da turma, formada majoritariamente por atrizes e atores em formação, o que me ensinou a perder um pouco o medo de falar em público.

Desde que eu me entendo por gente, o rádio está presente na minha vida. Hábito que eu herdei indiretamente do meu pai.

Em uma das tantas quartas-feiras à noite, em que eu voltava pela Linha Azul do Metrô, estava ouvindo em um radinho de pilha a partida entre São Paulo x São Caetano, válida pelo Brasileirão, quando os repórteres direto do Morumbi tiveram a dura de missão de relatar os últimos minutos de vida do zagueiro Serginho, que defendia a equipe do ABC Paulista. O atleta teve um mal súbito durante o 2º tempo e morreria cerca de uma hora depois no Hospital São Luiz. Este talvez seja o principal exemplo que eu vivenciei do dinamismo da informação através do rádio em comparação as demais mídias até então.

Aconselhado por alguns amigos dos meus pais que trabalhavam com comunicação, acabei optando pelo curso de História, pois a maioria deles era taxativo de que uma formação na área de humanidades seria um diferencial para o mercado de trabalho. Como pano de fundo havia um debate sobre a obrigatoriedade do diploma de jornalista para atuar no meio, situação que chegou ao ponto final com a resolução do STF em 2009.

Nesta época eu estava no 7º semestre da graduação e participava desde o ano anterior do programa Futebol & Resistência veiculado pela Rádio Livre Várzea do Rio Pinheiros, que operava em uma sala do Espaço Aquário, centro de convivência estudantil do prédio de História & Geografia da Universidade de São Paulo. A Várzea, como era mais conhecida, questionava o oligopólio midiático e ocupava o dial das FMs sempre procurando frequências improdutivas na região da Cidade Universitária. O alcance não era tão grande, dada à precariedade dos equipamentos que eram constantemente apreendidos pelas autoridades de dentro e fora do campus do Butantã.

Além da pauta macro sobre o questionamento do acesso aos meios de comunicação, restrito a uma pequena casta social, no plano micro estava a própria extensão universitária. No caso uspiano e na maioria das universidades públicas, esse costuma ser o pilar menos desenvolvido do tripé universitário, composto ainda por ensino e pesquisa. Sendo assim, as dezenas de estudantes que colaboravam direta ou indiretamente com a Rádio Várzea organizavam diversos eventos e oficinas para além do feudo que se transformou a USP.

Em meio ao ciclo de megaeventos esportivos que teve início com os Jogos Panamericanos sediados no Rio de Janeiro, em 2007, o Futebol & Resistência se focava mais nas movimentações do COI e FIFA do que dos atletas nos campos, quadras, pistas etc. O tom do programa era bastante informal, mas tinha um acúmulo de dados e pesquisa que não era nada desprezíveis. E por mais que travássemos uma batalha praticamente perdida em todas as frentes que lutávamos, foi uma grande escola de comunicação para mim e meus colegas, que pela própria natureza do curso seguiram em sua maioria para o ensino.

Ironicamente, minha experiência “profissional” no rádio — as aspas são por conta da falta de pagamento — foi em uma emissora sazonal criada por um dos patrocinadores masters dos Jogos Olímpicos de 2016, que durou praticamente entre o ciclo de Londres ao Rio de Janeiro. Nesta breve experiência, comentei meu primeiro jogo ao vivo, no segundo semestre de 2012, mas, como não tinha o credenciamento da Associação de Cronistas Esportivos do Estado de São Paulo, tive que fazê-lo do estúdio, enquanto narrador e repórteres estavam no Pacaembu. Por conta do delay entre a transmissão da televisão em que eu acompanhava a partida e dos meus colegas na cabine do Estádio Municipal, tive que comentar um lance duvidoso da arbitragem quase concomitante ao ocorrido.

O alcance não era tão grande, dada à precariedade dos equipamentos que eram constantemente apreendidos pelas autoridades de dentro e fora do campus do Butantã.

Depois de mais três partidas comentadas — em uma delas tendo encontrado meu ídolo José Silvério nos corredores do estúdio — e algumas entradas ao vivo — a última delas em pleno Natal — perguntei sobre um eventual cachê, que havia ficado no ar, e não obtive mais resposta.

Algumas semanas depois, a Várzea me botou pra jogo novamente! Mas não a rádio uspiana e sim um companheiro de zaga do Autônomos FC, equipe varzeana de São Paulo formada por punks e anarquistas em 2006. Eu fazia parte dos quadros do Auto desde 2010 e o Leandro Iamin, que jogava à minha esquerda, estava dando o pontapé inicial da Central3, uma web rádio de olho no crescimento dos podcasts mundo afora. “Pod o quê?” foi minha primeira reação.

Ilustração por Bruna Kater
Ilustração: Bruna Kater

Nesta época, meu aparelho de celular mal fazia ligação e eu não tinha quase nenhuma afinidade com as novas mídias. Mas o Iamin não estava me chamando pelos meus conhecimentos tecnológicos, mas sim para ajudar na pesquisa do Som das Torcidas (SDT), programa autoral que seria o abre-alas da nova empreitada, mesclando música e futebol em um formato original no Brasil.

No estúdio Sócrates Brasileiro, eu encontrei o melhor das minhas duas experiências anteriores na radiodifusão: o espírito anárquico da rádio livre e a estrutura profissional de uma produtora de conteúdo.

A Central3 surgiu da iniciativa do Francisco Pati, que tocava o SDT comigo e o Leandro, e que pagou o meu primeiro cachê como jornalista. Nas duas primeiras temporadas da firma, eu atuava como freelancer e também ajudei na concepção do Conexão Sudaca, podcast bilíngue que tratava do noticiário sul-americano a partir do futebol, somado aos jornalistas Felipe Bigliazzi Dominguez e Gabriel Brito — este também jogador do Auto — e que trazia todas as sextas-feiras convidados de diversas partes do nosso subcontinente.

No terceiro ano, eu pedi demissão do meu emprego anterior e passei a fazer parte da equipe fixa da Central3, que já contava com o cineasta Paulo Junior nos seus quadros, outro companheiro de Autônomos.

Foi neste momento que eu fiz um convite para o Filipe Nobre Figueiredo, meu amigo e colega de gestão da Associação Atlética Acadêmica Oswald de Andrade, que tocava desde o fatídico junho de 2013 o blog sobre política Xadrez Verbal. O Filipe sempre deixou o espaço aberto para eu escrever, mas com a minha rotina de então eu não tinha tempo suficiente para produzir algo da qualidade que ele já havia imprimido no site e que começava a se arriscar em seu canal de YouTube.

Matias Pinto e Filipe Figueiredo, os apresentadores do podcast Xadrez Verbal
Matias Pinto e Filipe Figueiredo, os apresentadores do podcast Xadrez Verbal | Fonte: Xadrez Verbal

Depois de mapear a incipiente podosfera em meados da década passada, constatamos que não havia nenhum produto dedicado exclusivamente à política internacional. Sendo assim, sugeri que transformássemos o Xadrez Verbal em podcast e ocupássemos este vazio, além de uma crítica conjunta à cobertura dos grandes veículos ao noticiário fora do eixo EUA-Europa Ocidental.

O programa começou de forma bastante despretensiosa, pois não achávamos que haveria uma resposta imediata dos ouvintes. Ledo engano, já na primeira temporada do XV ele se tornou um dos podcasts mais ouvidos do Brasil — forçando inclusive uma troca de servidor por parte da Central3 — e logo virou uma referência do debate político na internet, sendo compartilhado por diplomatas, divulgadores científicos e jornalistas, que muitas vezes serviam de fonte para nós dois.

O sucesso de audiência quase que instantâneo serviu de catalisador para criamos um novo programa ainda em 2015: o Fronteiras Invisíveis do Futebol, podcast que surgiu a partir da série de textos Fronteiras Invisíveis da Europa — sobre os movimentos separatistas europeus — publicada pelo Filipe no blog do Xadrez Verbal, e tendo o esporte bretão como fio condutor neste novo formato.

Apesar da resposta positiva do público e crítica, tanto a Central3 quanto o Xadrez Verbal não eram procurados por anunciantes como outras produtoras e podcasts, que tratavam de temas mais amenos, em sua maioria sobre cultura pop e correlatos. A forma de subsistência encontrada foi a do financiamento coletivo recorrente, ferramenta imprescindível para criadores independentes de conteúdo neste novo momento da comunicação, na qual inclusive os grandes veículos lançaram mão de assinaturas digitais. Contudo, o nosso material segue disponibilizado integralmente de forma gratuita.

Hoje o podcast já é uma realidade no Brasil, saindo dos nichos e alcançando milhões de ouvintes, sendo o nosso país um dos maiores mercados mundiais. Os grandes players entraram em cena também, o que não significou uma dispersão da audiência, acostumada a um modelo mais intimista, sendo bastante fidelizada e crescendo de forma orgânica, principalmente durante a pandemia do Coronavírus, que continua um período bastante desafiador para todos nós.

Matias Pinto, formado em História pela Universidade de São Paulo (USP), atua como apresentador, editor e produtor de podcasts desde 2013 sempre pela Central3.

Ilustrações por Bruna Kater. Formada em Comunicação Social pela ECA-USP, atualmente trabalha como designer gráfica e ilustradora em São Paulo. Seu trabalho tem cores vibrantes, uma essência artesanal e percorre temas como a brasilidade e representação da mulher nas artes visuais.


O velho (rádio) e eu was originally published in Zumbido on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

A complexa existência (e resistência) das rádios comunitárias

Uma breve análise da história das rádios comunitárias — e os interesses que atravessam suas existências legais. Por Dora Guerra

Ilustrações por Denis Araújo
Ilustração: Xiloceasa/Denis Araújo

Do surgimento e popularização na década de 20 até hoje, as rádios seguem compondo uma parte significativa do dia a dia dos brasileiros. É um meio de comunicação de massa que, atualmente, chega a ser subestimado: outras tecnologias e possibilidades tomaram conta da nossa vida desde então — os iPods, os celulares com streamings, o YouTube, os podcasts, dentre outros –, mas existe algo do nosso DNA que ainda se apega ao formato. Se vale de referência, segundo estudo de 2021 da Kantar IBOPE Media, a rádio é ouvida por 80% da população do país, com um crescimento de dois pontos percentuais com relação ao ano anterior.

Nunca foi um exagero afirmar que há um caráter profundamente popular na rádio — que, por décadas, esteve fisicamente presente dentro da casa dos brasileiros. Ao contrário do jornal e dos discos, a rádio era o oposto do isolamento; por natureza, uma forma de comunicação que conecta pessoas, criando um repertório em comum.

Muito antes da interação instantânea e frenética da internet, a rádio permitiu pontos de contato essenciais entre locutores e ouvintes, considerando a resposta imediata que era possível dar às ligações ao vivo. Entre programas informativos, radionovelas, esportes e demais, havia uma conversa cultural acontecendo de casa em casa — uma conversa formadora de opiniões e consumo, também.

“Não é à toa que, no Brasil, as rádios têm um histórico claro de passar pelo Estado como a única entidade controladora e capaz de conceder permissões: o controle da rádio é de interesse de muita gente.”

E se forma opiniões, isso significa que é um veículo de comunicação de interesse de muita gente. Leia-se: um poderoso instrumento de propaganda política. Não é à toa que, no Brasil, as rádios têm um histórico claro de passar pelo Estado como a única entidade controladora e capaz de conceder permissões: o controle da rádio é de interesse de muita gente. Basta conhecer a história de Getúlio Vargas para compreender que, como qualquer meio de comunicação de grande adesão, a rádio tem uma relação profunda e intrínseca com a política brasileira.

Mas isso vai muito além de Vargas. Um caso mais contemporâneo é o da Rádio Jovem Pan, que em sua proposta específica mesclada de radiojornalismo, entretenimento humorístico e discussões políticas entre personagens conservadores, nutriu um público de extrema-direita no Brasil. Ainda que seja difícil precisar a influência direta da rádio no resultado da eleição de 2018 e no crescimento do bolsonarismo no país, é inegável que a popularidade de programas como o Pânico tenham uma participação no fenômeno.

Estar na rádio significa ter um espaço de visibilidade, rotineiro e perene; um lugar para provocações, estímulos culturais e inúmeras possibilidades. No entanto (ou talvez justamente por isso), o fazer legalizado da rádio — mesmo que comercial — nunca foi de acesso aberto ou simples.

Afinal, mesmo hoje, abrir uma rádio comercial depende de diversas obrigações legais, bem como a seleção em um processo licitatório no Ministério das Comunicações. Resumidamente: além da documentação em ordem, é necessário entrar em um edital e ser aprovado; em seguida, entrar com um projeto de aprovação do local, em que constará toda a estrutura da rádio; pagar a outorga, assinar contratos e, por fim, aguardar a deliberação do Congresso Nacional. Tamanha burocracia — com prazo indefinido — não é à toa; trata-se de mais uma forma de regulação por parte do Estado, fazendo com que a existência legal de uma rádio necessite de investimento contínuo, insistência e alinhamento ao que mais o Ministério considerar “necessário” para a outorga.

Essa inflexibilidade inicial não se traduz necessariamente uma vez que a rádio é legal. Curiosamente, segundo levantamento do ECAD a pedido da UBC (2018), cerca de 42% das emissoras comerciais é inadimplente com o pagamento de direitos autorais pela execução de canções. Trata-se de uma atividade ilegal — que fere a lei 9610/98, por exemplo –, mas não suficiente para que o governo interfira na existência de tais rádios. Portanto, é difícil não sentir que a exigência do Estado para com as emissoras é, como em muitos outros casos, seletiva.

Levando tudo isso em consideração, torna-se claro porque muitas rádios surgiram clandestinamente nos anos 70, como aconteceu em outras partes do mundo. Buscava-se um espaço de fala democrática, livre de regulação, que atendesse à voz de quem até então apenas ouvia. Foi na década seguinte, portanto, que começaram a surgir as primeiras rádios ditas comunitárias no Brasil.

O surgimento das rádios comunitárias

“O ar não tem dono, companheiro (…). O ar é de todos” — Uma Onda no Ar (Helvécio Ratton, 2002)

Falar em rádios é falar em dar voz; em abrir conversas, ser ouvido. Portanto, pensar em rádios comunitárias envolve entender que, além de novos canais de comunicação, o surgimento das rádios livres foi um movimento de democratização.

Entende-se rádio livre como aquela que entra no ar “fora da lei”, ou seja, sem um canal concedido por um órgão governamental. Originalmente organizadas por jovens, a história dessas rádios foi marcada pela tentativa de expor opiniões e vozes que, de outra forma, não seriam ouvidas em mídias convencionais — com propostas políticas, sociais e/ou educativas diferentes das tradicionais.

Diversas vertentes originaram as rádios livres da época; sobretudo juvenis e universitárias, mas não menos políticas. Da Rádio Favela, fundada em 1981 na região periférica de Belo Horizonte, à Rádio Xilik, criada (e escondida) no Centro Acadêmico de Ciências Sociais da PUC-SP em 1985, diversos grupos se organizaram para fundar rádios nas quais você podia sintonizar e ouvir um pouco menos do convencional.

O transmissor da Rádio Xilik foi montado dentro de uma panela. A rádio chegou a emitir seus sinais de frequência para os bairros de Perdizes, Sumaré, Pompeia e Pinheiros, alcançando um raio de 2 quilômetros | Foto: Reprodução/Facebook Rádio Xilik

E é dessas rádios livres que surgem as rádios comunitárias — nome dado àquelas que se associam, respondem, dialogam e dão visibilidade a comunidades específicas. Vale ressaltar que, assim como suas antecessoras “livres”, estas não eram legalizadas: existiam fora do radar, externas às legislações, cada uma à sua forma. Isso implicava tanto em uma possível liberdade criativa, de expressão e funcionamento, quanto em um risco para a própria existência das rádios. E é com a lei 9612, no ano de 1998, que esse processo começa a mudar.

A tal da regulação das rádios comunitárias — e o que de fato se sucedeu

Na aparente tentativa de atender à demanda crescente pelo acesso às ondas, bem como a possibilidade de legalizar as rádios, promulga-se a lei 9612/98:

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1º Denomina-se Serviço de Radiodifusão Comunitária a radiodifusão sonora, em frequência modulada, operada em baixa potência e cobertura restrita, outorgada a fundações e associações comunitárias, sem fins lucrativos, com sede na localidade de prestação do serviço.
§ 1º Entende-se por baixa potência o serviço de radiodifusão prestado a comunidade, com potência limitada a um máximo de 25 watts ERP e altura do sistema irradiante não superior a trinta metros.
§ 2º Entende-se por cobertura restrita aquela destinada ao atendimento de determinada comunidade de um bairro e/ou vila.

Até então, rádio livre e/ou comunitária era rádio ilegal; repreendida, silenciada até, sob o pretexto muitas vezes disfarçado de criminalidade — quando se trata de uma comunidade ou um povo marginalizado, sabemos que outras questões atravessam esse tópico; raciais, sociais e econômicas. Como aponta Peruzzo (2009), “​​as rádios comunitárias não querem ser ilegais, são as circunstâncias que as levam ou as mantém nessa situação”. Simples assim.

Aos poucos, estas rádios começaram a ser entendidas como expressões mais legítimas, passíveis de existência perante a lei. A rádio comunitária enfim foi reconhecida pelo Ministério das Comunicações como “um tipo especial de emissora de rádio FM, de alcance limitado a, no máximo, 1 km a partir de sua antena transmissora, criada para proporcionar informação, cultura, entretenimento e lazer a pequenas comunidades”. E seguindo essa linha, a legislação número 9612 para regularização das rádios comunitárias poderia ter sido compreendida como uma vitória: na teoria, se tornariam espaços livres com o direito de existir dentro da lei, pluralidade de opinião e atendendo a determinadas comunidades como um exercício de cidadania.

Mas não foi bem por aí: 70% dos membros da Comissão no Congresso eram donos ou tinham interesses indiretos em empresas de rádio e televisão; e somente 10% da proposta de projeto de lei do movimento organizado foi aprovada (COSTA e HERMANN, 2002).

Na prática, o resultado foi mais complicado — e obedeceu a uma lógica bastante comum a diversos processos burocráticos no Brasil. Ao depender de um processo complexo regulado por órgãos políticos (e, em contrapartida, sem a possibilidade de captar recursos publicitários para se manter, por exemplo), as rádios comunitárias passaram a estar à mercê de ajuda política, fato que altera fundamentalmente o propósito de existência dessas rádios.

De repente, o que deveria ser uma proposta democrática e livre dos interesses econômicos que de certa forma moldam as rádios comerciais, se tornou também mais um refém do coronelismo que paira sobre nosso país até hoje. Não é necessariamente uma realidade que se aplica à totalidade absoluta das rádios comunitárias legalizadas (difícil afirmar, não?) — mas, pensando na maioria, estas existem graças à influência política e/ou religiosa sobre o Ministério das Comunicações (LUZ, citado por ARAUJO, 2012).

Existem ainda milhares de rádios comunitárias funcionando sem licença, seja pela dificuldade de atender a esses requisitos ou por não obedecerem à tendência de clientelismo político. Mapeá-las (são 5.000? 7.000? 10.000?), entendê-las em suas particularidades e legalizá-las se tornou uma missão praticamente impossível; entre diversos governos estaduais e federais, pouco se resolve para facilitar a existência dessas rádios no país.

Ilustração: Xiloceasa/Denis Araújo

A situação relativa das rádios hoje

Mesmo com esses empecilhos, tanto é eficaz e necessário o papel das rádios comunitárias que, no ano de 2020, a Comissão de Ciência e Tecnologia, Comunicação e Informática da Câmara dos Deputados aprovou o Projeto de Lei 2750 — que previa a concessão de licenças temporárias para emissoras com operação suspensa, restrita ou revogada. O projeto escancara a importância de meios de comunicação “alternativos” aos oficiais, especialmente em um momento delicado como o início da pandemia e, sobretudo, a desinformação difundida pelo próprio Governo Federal.

A justificativa dada na época — similar à que foi utilizada em 2021 com a aprovação da PL 2805/20, que concedia subsídio de R$10 mil às rádios comunitárias — era de que estas rádios ocupavam um lugar importantíssimo na comunicação; sendo, afinal, um dos poucos canais que chegavam com sucesso às comunidades.

Segundo a relatora, deputada Perpétua Almeida: “A radiodifusão comunitária, por sua proximidade com a população, encontra-se em posição privilegiada para exercer esse papel de disseminação de informações corretas e oportunas sobre ações de prevenção, vacinação e tratamento da doença. No entanto, por seu caráter não-comercial, necessita de apoio para uma cobertura mais eficaz.”

A fala em questão entrega, sem muitos rodeios, os desafios das rádios comunitárias: ainda que estejam em uma posição única, não têm apoio o suficiente — pelo que a relatora afirma ser “um caráter não-comercial”; na prática, entram aqui as questões relacionadas por exemplo à impossibilidade de veicular anúncios publicitários, dificultando o sustento das rádios. E se estas necessitam de apoio — e têm questões legais que foram contornadas à época da PL 2805/20 –, porque o apoio só surge em situações extremas? Não há nenhuma outra forma de valorizar e cuidar dessas mídias que se provam tão importantes?

Em suma: rádios invisíveis, possíveis somente quando convém

É curioso que, por mais voltas que o processo dê, as rádios comunitárias acabem por resistir às mais diversas ameaças: entidades tentam controlá-las — e por vezes, conseguem; mas se não tivessem ainda alguma importância, não sobreviveriam sem apoio até hoje. Em muitos casos, as rádios comunitárias vivem de si mesmas e das comunidades em torno, em um constante exercício de autocuidado e automanutenção.

Frente ao poder público, essas rádios são somente visíveis quando são convenientes — em nome do interesse político ou, no caso dos últimos anos, pela saúde do povo. Pensando nos casos de 2020 e 2021, por exemplo: a informação sobre as vacinas era necessária e deveria ser difundida? Claro, mas é difícil não questionar a necessidade real de tantos obstáculos para que uma rádio comunitária exista legalmente, visto que estes são contornados quando surgem outras questões de interesse dos governantes.

Em suma — e como sempre –, as rádios comunitárias sobrevivem “apesar de”, não “graças ao” nosso país. Mas servem mais ao Brasil que muitas das instituições oficiais, eleitas, reguladas, imponentes.

Não é novidade: na falta do oficial, o alternativo e comunitário tendem a ser o que nos salva.

ARAÚJO, Manuel João Simões de. Rádios Comunitárias: da Legislação à Prática. 2012. Acesso em fevereiro de 2022.

BERTI, Orlando Maurício de Carvalho. Vinte e um anos da lei das rádios comunitárias no Brasil. Pontos e contrapontos. Revista Rádio — Leituras, Mariana-MG, v.10, n. 02, pp. 150–171, jul./dez. 2019.

CAMARA LEGISLATIVA. Comissão aprova benefício emergencial de quase R$10 mil para rádios comunitárias durante pandemia. 2021. Acesso em fevereiro de 2022.

COSTA, M. J. S. R.; HERMANN, Wallace. Rádios livres, rádios comunitárias: outras formas de fazer rádio e política. Lugar Comum (UFRJ), Rio de Janeiro, v. 16‐17, 2002.

KANTAR IBOPE MEDIA: Inside Radio. Brasil, 2021.

MANSANO, Fábio Augusto. Para uma leitura crítica das rádios comunitárias. 2004. Acesso em fevereiro de 2022.

MUNDO DA MÚSICA. Dívida de Rádios inadimplentes com Ecad é de R$ 7,309 milhões; saiba mais. 2019. Acesso em março de 2022.

PERUZZO, Cicilia. Rádios Comunitárias no Brasil: da desobediência civil e particularidades às propostas aprovadas na CONFECOM. 2009.

SANTOS, Eliene; PRATA, Nair; MEDEIROS, João. Rádios comunitárias no Brasil: entre a clandestinidade e a relevância social. 2019. Acesso em fevereiro de 2022.

SILVA, Fabiano P. Rádios livres e a luta pela democratização da comunicação: o caso da Diversidade FM tendo o cotidiano como fio condutor. UFPE, 2009. Acesso em fevereiro de 2022.

UMA Onda No Ar. Direção de Helvécio Ratton. Belo Horizonte: Quimera Filmes, 2002.

Dora Guerra é formada em Comunicação Social pela UFMG, sendo redatora publicitária por um lado, pesquisadora musical por outro. Nessa segunda ocupação, é criadora e editora da newsletter Semibreve e colunista nos portais Popload e Tangerina (UOL). Fala também no podcast Queijo Quente, com o comunicador e produtor cultural Lohan Abdala e o jornalista Guilherme Guedes. E escreve com alguma frequência para outros portais, cobrindo música da mineira à internacional.

Ilustração por Denis Araújo/Xiloceasa. Xiloceasa, do Instituto Acaia, é um grupo formado em 2005 por adolescentes da oficina de xilogravura que na sua maioria residiam nas redondezas da Companhia de Entrepostos e Armazéns Gerais de São Paulo (Ceagesp).


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No seu radinho

Um passeio pelas frequências radiofônicas do Brasil. Por Nina Rocha

Ilustração: Xiloceasa/João Amorim

Quando Maria Luiza Ferreira acorda, o rádio já está sintonizado na moda de viola. Seu pai de 67 anos sempre teve o costume de deixar as suas estações prediletas tocando o tempo todo. O aparelho fica ligado ao longo do dia e a programação varia de acordo com o gosto e o humor do ouvinte: do sertanejo antigo às pegadinhas de humor, notícias frescas e transmissões de partidas de futebol, todo tipo de conteúdo é consumido pelas ondas eletromagnéticas que chegam nos dispositivos espalhados em cada cômodo da casa.

O hábito familiar acabou virando uma herança: mesmo quando está sozinha em casa, o rádio desempenha o papel de som ambiente. Nem sempre Maria Luiza presta atenção no que está tocando, mas o aparelho está sempre ali, fazendo companhia. “Acho que as pessoas se sentem às vezes até amigas dos locutores. Você se acostuma com aquela pessoa ‘conversando’ com você todo dia”.

Além do convívio com a mídia, a estudante de 25 anos gosta da possibilidade de conhecer canções que não escutaria em outros lugares. “Tem umas músicas que são do momento e ficam tocando repetidas vezes. Várias eu sei inteira porque toca no rádio o dia todo, fica na minha cabeça. Não são o tipo de música que escuto geralmente, mas acho bem interessante.”

Furar essa bolha musical é o que mais encanta Piero Sá, de 32 anos. Ouvinte fiel de estações paulistas há quase duas décadas, o apicultor coloca o veículo como o grande responsável pela formação do seu repertório sonoro. Da música erudita ao jazz contemporâneo e à MPB, são as frequências de rádio que permitem que ele acesse canções que não escutaria em outras plataformas.

“Quando descubro um artista ou uma música nova, são momentos muito bons. Sinto que se parar de escutar rádio, vou deixar de aprender muita coisa. É uma fonte de formação gigantesca”.

Piero começou escutando rádio no carro e nunca mais parou: a mídia era a trilha sonora das viagens que fazia em família a lazer e a trabalho. Em seu veículo, carrega sempre um bloco para registrar novas descobertas. “O caderninho fica na porta do carro para anotar o nome de músicas que gostei. Eu tava ouvindo a Cultura Jazz de madrugada e descobri um músico africano chamado Lekan Babalola. As músicas dele tem poucos milhares de escutas no Spotify. Eu nunca descobriria se não fosse pela rádio.”

Com a pandemia e a consequente diminuição nos trajetos diários, o aparelho automotivo foi substituído pelo player online de suas estações de rádio favoritas. O rádio, que antes era sinônimo de estar em trânsito, tornou-se também membro da rotina do trabalho remoto, e segue estimulando o acervo musical de Piero a expandir-se cada vez mais. “Quando descubro um artista ou uma música nova, são momentos muito bons. Sinto que se parar de escutar rádio, vou deixar de aprender muita coisa. É uma fonte de formação gigantesca”.

Arte do CD Songs of Icon do percussionista de jazz e músico nigeriano Lekan Babalola

Seja para conhecer as músicas mais tocadas, aumentar o repertório ou consumir informações, Maria Luiza, Piero e outros milhares de ouvintes espalhados no país não estão sozinhos. Segundo a pesquisa Inside Radio, realizada pelo Ibope em 2021, 80% da população de 13 diferentes regiões metropolitanas no Brasil é ouvinte de rádio, sendo que 3 a cada 5 pessoas consomem a mídia todos os dias.

A popularidade de uma mídia gratuita, acessível e sempre no ar reflete bastante no perfil de quem escuta: os dados praticamente equivalem ao censo demográfico da população das regiões metropolitanas onde as pesquisas foram realizadas. O público é composto por 52% de mulheres, as faixas etárias são diversas e a classe C representa 43% dos ouvintes que escutam uma média de mais de 4h de rádio por dia.

Ao pé do ouvido

O rádio começou a ser introduzido no cotidiano do brasileiro há pelo menos 100 anos. A primeira transmissão reconhecida pelo Ministério das Comunicações aconteceu no centenário da Independência do Brasil, no dia 7 de setembro de 1922. Pelas ondas sonoras emitidas de um transmissor de 500 watts instalado no alto do Corcovado, o discurso do então presidente da república, Epitácio Pessoa, foi transmitido para as cidades do Rio de Janeiro, Niterói e Petrópolis. As 80 residências que acompanharam o pronunciamento do governante também escutaram a ópera do campinense Carlos Gomes, O Guarani — música que até hoje chega obrigatoriamente a todas as emissoras do país como abertura do noticiário estatal A Voz do Brasil.

Pesquisadores da comunicação contestam a data oficial como a primeira experiência radiofônica brasileira e destacam a importância de considerarmos as transmissões experimentais realizadas antes de 1922, embora os registros históricos que ajudam a recuperar a memória da época sejam escassos. Se o rádio é caracterizado por uma transmissão de mensagens sonoras por ondas eletromagnéticas, não se pode desprezar os esforços experimentais e coletivos — duas características marcantes na mídia até hoje — de emissoras como a Rádio Clube de Pernambuco, que começou suas experimentações em 1919, e outras iniciativas semelhantes que surgiram em outros cantos do país.

“Com a explosão dos podcasts, por exemplo, temos uma oralidade e espontaneidade que dialoga muito com o que é a rádio AM e que a FM vem tentando incorporar.”

A “era de ouro” do rádio no Brasil, na década de 1940, não aconteceu no mandato de Getúlio Vargas por acaso: ao observar o poder do rádio e o seu aproveitamento por líderes de países como Alemanha e Itália, o presidente transformou uma mídia que ainda se restringia à elite em um meio de comunicação de massa, usando as transmissões radiofônicas para consolidar os ideais nacionalistas e exaltar suas decisões como chefe de Estado. Combinando movimentações políticas e econômicas que apoiavam o fortalecimento de fábricas nacionais e a expansão da indústria elétrica, a rádio foi uma das grandes aliadas políticas de Vargas, que estatizou a Rádio Nacional em 1940, tornando-a o meio de comunicação oficial do governo.

Com preços mais acessíveis, os rádios entraram pela porta da frente nas casas brasileiras — com as vozes de Cauby Peixoto, Carmem Miranda e Dorival Caymmi ou com o anúncio da implementação do Estado Novo. Nesse período, a mídia começava a conquistar um espaço cativo na rotina da população. Seja por conta do poder político na difusão da informação ou pela sua capacidade de entretenimento com canções, radionovelas e programas de auditório, o veículo logo foi acumulando a relevância que reverbera até hoje. A popularidade da rádio naquela época também está muito relacionada à oralidade e sua predisposição de ser compreendida. Em terras de uma população majoritariamente analfabeta, quem conseguia se comunicar direto com o público por meio de uma linguagem tão simples quanto a fala, logo se consolidava como um potente veículo de massa, como pontua o pesquisador e professor de Comunicação da Universidade Federal de Minas Gerais, Nísio Teixeira: “A rádio possui uma textualidade própria. Isso está presente desde sempre e vemos muito do que é derivado do rádio em outras mídias. Com a explosão dos podcasts, por exemplo, temos uma oralidade e espontaneidade que dialoga muito com o que é a rádio AM e que a FM vem tentando incorporar.”

O rádio tornou-se central até como objeto nos lares brasileiros. Com a multiplicação do aparelho, veio também um lugar de protagonismo nas residências, assim como acontece hoje em dia com a televisão nas salas de famílias de diferentes classes sociais. Os móveis de madeira com portas, pés, rádio-vitrolas e um custo elevado se modernizaram conforme a tecnologia evoluiu. Nas casas mais abastadas, aparelhos sofisticados nos cômodos de lazer e estar substituíram a posição do piano e outros instrumentos musicais. Para as habitações mais modernas, o rádio ficava em áreas de convivência, em cima de um aparador ou até dos armários, servindo como companhia durante almoços e jantares.

“Havia uma relação de poder em torno do objeto, e hoje ele segue sendo algo que pontua o cotidiano das pessoas.“

Mesmo antes dos rádios portáteis, o aparelho migrou para copas e cozinhas, quando o público predominantemente feminino escutava telenovelas, músicas e propagandas enquanto executava tarefas domésticas. No artigo A casa brasileira nas ondas do rádio, o gerente do Núcleo de Preservação, Pesquisa e Documentação do Museu da Casa Brasileira, Wilton Guerra, reforça a presença do rádio na rotina das mulheres que ficavam em casa, tornando a escuta praticamente uma atividade secundária ao trabalho e ao descanso. Como principal interlocutora, a mulher ouvinte também passou a ser o grande alvo das propagandas, responsáveis por introduzir novos produtos e hábitos nos lares brasileiros.

A experiência radiofônica coletiva e de partilha foi, aos poucos, caminhando para uma vivência individual. Os radinhos de pilhas e os fones de ouvido, popularizados no final da década de 1970, facilitaram que o rádio se tornasse companheiro da rotina, como reforça Nísio. “O rádio de pilha, que a gente associa hoje ao jogo de futebol, é uma revolução, porque antes era comandado pelo chefe da casa e existia o ritual da família ao redor para se informar, escutar música. Havia uma relação de poder em torno do objeto, e hoje ele segue sendo algo que pontua o cotidiano das pessoas.”

As barreiras da AM e FM

Os móveis pesados de antigamente foram ficando para trás e o rádio foi ganhando novas dimensões até chegar aos aparelhos portáteis e ser incorporado inclusive nos telefones celulares. Embora 80% das audições ainda sejam nos aparelhos “tradicionais”, 25% dos ouvintes acompanham também as transmissões de rádio no celular e 3% no computador. A facilidade de estar conectado em múltiplos dispositivos permite que 26% do público escute rádio no carro ou no trabalho, ainda que 71% das pessoas ainda acompanhem suas estações favoritas de casa.

Ilustração: Xiloceasa/João Amorim

Em 2021, o consumo de rádio aumentou 2%, contrapondo uma perspectiva de que a mídia radiofônica se tornaria obsoleta — uma lenda urbana que persegue o veículo desde a chegada da televisão. A credibilidade em alta do meio de comunicação indica o caminho oposto, com um aumento de 43% em relação a 2020, e é uma das motivações para esse crescimento: a pesquisadora e professora da Universidade Federal de Brasília, Cristiane Parente, destaca que o rádio sempre foi um parceiro da população no acesso à informação. “As pessoas tinham e têm necessidade de receber informação de qualidade e com rapidez, especialmente em momentos mais críticos. O rádio é a mídia mais ágil e mais democrática que existe, que consegue oferecer informações de forma quase instantânea a um maior número de pessoas”.

Além do viés informativo, a onipresença do rádio também é importante para cativar o ouvinte. “O rádio está onde o ouvinte está e o acompanha ao longo do dia, fazendo com que, de certa forma, seja seu companheiro, ‘converse’ com ele”, pontua Cristiane. “Não é à toa que o locutor da rádio tem uma proximidade com seu interlocutor diferente de outros veículos. O rádio tem uma característica ‘camaleônica’ que o faz sobreviver até hoje a todos os prognósticos de que morreria diante da chegada da tv ou internet. Ele tem se aproveitado para se reinventar e alcançar ainda mais interatividade”, afirma.

É buscando esta reinvenção que pequenas e grandes estações de rádio procuraram se adaptar ao formato digital e incorporar tocadores em suas páginas. Se a acessibilidade já era grande por meio das transmissões locais, ao ganhar espaço na Internet, o ouvinte pode acompanhar a programação de sua estação mais querida independente de onde esteja geograficamente. Mesmo em Brasília, a mineira Flávia Simão segue sintonizada em sua rádio favorita, em Belo Horizonte. “Escuto outras rádios, mas como eu sou louca por MPB, a Rádio Inconfidência é perfeita pra mim. Sempre escutei por influência de uma tia. Mantenho ela por ter a música que eu gosto e ter notícias de casa. É engraçado porque estou sempre atualizada sobre uma cidade que não é a que eu moro”, comenta a advogada.

Existem ainda as rádios que estão disponíveis só no ambiente virtual. Seja em transmissões pelo YouTube, redes sociais, ou widgets incorporados em uma página na Internet, as web rádios são acessadas por 10% de uma população que consome uma média de 2h44 por dia — um número que parece tímido, mas ganha força quando pensamos que o ouvinte poderia consumir músicas ou informações em qualquer outro tipo de mídia, incluindo aplicativos de streaming.

“Com a internet, não temos mais bolhas territoriais, e sim de interesse. (…) Ao mesmo tempo que posso chegar na China, meu vizinho não ouve o que produzo aqui.“

A Rádio CT é um destes veículos que existem exclusivamente no ambiente virtual. O Sindicato da Cultura é uma das atrações da programação. Apresentado pelo jornalista Rafael Gonzá, o programa surgiu com a proposta de levar visibilidade ao trabalho de profissionais de toda cadeia artística do Vale do Paraíba, destacando também a agenda cultural da região. Ao longo de quase 350 edições, o Sindicato da Cultura vem buscando possibilitar um espaço que artistas independentes não acessam com facilidade em mídias mais tradicionais.

No ar desde 2017, o Sindicato da Cultura já recebeu artistas do rap, da viola, do folclore, hardcore, sertanejo e até música instrumental e infantil. Ter representantes de diferentes vertentes culturais é parte da proposta do programa. “Essa diversidade das manifestações culturais é importante, e tentamos dar prioridade aos artistas regionais. Construímos um espaço interessante dentro da cultura na cidade”, comenta Gonzá.

“Esse tipo de programa ajuda a girar o conteúdo e criar pontos de circulação. Com a internet, não temos mais bolhas territoriais, e sim de interesse. Ao mesmo tempo que é muito legal que um som possa ser ouvido em qualquer lugar do mundo, muitas vezes existem cenas independentes fortes na cidade que não são conhecidas porque é um acesso cada vez mais difuso e dependente do marketing digital. Ao mesmo tempo que posso chegar na China, meu vizinho não ouve o que produzo aqui”, explica Rafael.

Essa é pra tocar no rádio

Entre estações de AM e FM, mais de dez mil emissoras estão ativas no Brasil. Assim como outros veículos de comunicação, cada rádio pode escolher qual linha editorial seguir. É isso que possibilita que existam programações inteiras dedicadas a certos estilos musicais, da música clássica ao samba, rock ou forró. Determinar o que está alinhado ao perfil do ouvinte, montando um setlist que intercale sucessos consolidados com novos hits é a função dos programadores.

“A rádio é democrática com a questão do alcance e do acesso, mas o que está dentro da programação não é democrático porque são as pessoas que têm um poder econômico que definem o que vai tocar”

Luciene Calegari é a responsável pela coordenação de programação da Antena 1, uma das estações musicais mais escutadas do país. A proposta da rádio é levar ao ouvinte músicas que “marcaram época”, da década de 1970 até os dias atuais. Para isso, é necessário ter uma “personalidade” da estação muito bem estabelecida. “A gente brinca muito dessa coisa da rádio ser como uma pessoa, ela tem que ter uma característica. O ouvinte tem que ligar e reconhecer que é a rádio”, esclarece. A programadora explica que o trabalho do profissional responsável pelas sequências musicais transmitidas pelas ondas da rádio muitas vezes sonoriza a vida dos ouvintes e ainda é capaz de transportá-los para momentos importantes. “A gente traz a memória afetiva das pessoas através da programação musical”.

Selecionar canções com as quais o público se identifique não é o único desafio dos programadores: é necessário conduzir o ritmo do dia de acordo com a rotina do ouvinte, como sinaliza Luciene. “No horário em que as pessoas começam a acordar, que é às 5 da manhã, evitamos colocar músicas lentas, não podemos colocar algo que deixe o ouvinte mais sonolento. Cada horário tem uma energia diferente.”

São nuances como esta que diferenciam a rádio dos aplicativos de streaming: a programação é feita por um humano e não por um algoritmo. “No início da pandemia mesmo, não tocamos coisas muito para baixo. Tem também toda uma questão de ritmo. Tentamos não deixar a rádio tão linear, sendo algo mais balanceado. Quando a gente tem uma música nova, por exemplo, a gente cerca ela com outros sucessos. Se de repente entra um artista que ninguém conhece, o ouvinte tem que ter algo familiar em seguida para não sentir o impacto e estranhar”, conta Luciene.

Ainda que a programação musical combine autonomia, conhecimento e técnica para escolher o que tocar, alguns estilos musicais acabam monopolizando as caixas de som espalhadas pelo país: é o caso, por exemplo, do sertanejo e suas vertentes que dominou a lista das músicas mais executadas nas rádios brasileiras entre janeiro e setembro de 2021 segundo o ECAD. Os motivos por trás dessa popularidade são diversos e dizem mais da indústria fonográfica e seu poder de investimento em distribuição do que de alguma particularidade da mídia em si — não é a toa que as mesmas canções que estão nas mais executadas nas rádios são praticamente as mesmas de aplicativos como Deezer e Spotify.

Por mais que seja considerada uma mídia popular pela facilidade de difusão, essa predominância de gêneros musicais abre espaços para questionamentos sobre o acesso para artistas independentes ou iniciantes que não contam com o mesmo esforço de divulgação que nomes já reconhecidos têm, como observa o produtor cultural Marcelo Santiago. “A rádio é democrática com a questão do alcance e do acesso, mas o que está dentro da programação não é democrático porque são as pessoas que têm um poder econômico que definem o que vai tocar”, comenta.

As consequências dessa lógica não impactam só a carreira de artistas alternativos ou independentes: em uma entrevista recente ao Podcast de Música, a empresária Kamilla Fialho, que já trabalhou com artistas como Kevin o Chris e Anitta, expôs a dificuldade de trabalhar gêneros musicais como o pop e o funk diante da competitividade financeira que o sertanejo possui para comprar espaços na programação das rádios. Seguindo esse modelo de funcionamento, o mercado da música acaba se retroalimentando: quem tem dinheiro para investir em estratégias de divulgação e influência acaba sempre entre os mais tocados das emissoras mais conhecidas — e o espaço que sobra é restrito e disputado.

A cantora mineira Maíra Baldaia destaca que as rádios que possuem um perfil mais comercial não conseguem representar a diversidade da produção cultural no Brasil. Nesse sentido, as rádios alternativas, públicas e comunitárias têm um papel fundamental ao abrir portas — e ouvidos — para artistas que não estão no mainstream. “Quando você consegue chegar nas rádios de uma forma viral, tem uma proporção imensa em termos de sustentabilidade do trabalho e também de alcance”, comenta a artista.

Sempre que uma de suas canções é tocada, Maíra recebe o feedback de ouvintes. E não é raro que novos fãs apareçam depois de terem conhecido seu trabalho em alguma rádio. “A arte só faz sentido quando a gente coloca ela em contato com outras pessoas. É muito bom saber que alguém conheceu sua música na rádio, prestou atenção e aquilo mexeu de alguma forma. A gente tem tanta democracia com a internet, mas ao mesmo tempo é uma briga por espaço, tá todo mundo tentando um lugarzinho ao sol para mostrar o seu trabalho. É importante se sentir ouvida. Se não tiver alguém escutando, a arte não vai estar cumprindo o seu papel”.

“A matéria prima do rádio é a música e a informação, e a música mainstream já está tocando nas rádios comerciais. Nosso trabalho é ajudar a difundir novos artistas.”

Foi justamente com a ideia de criar uma programação onde pudesse divulgar a música brasileira que Valéria Becker criou a Rádio Graviola, em 2008. A proposta da web rádio é viabilizar um espaço plural e diverso — um espaço que a própria jornalista sentia falta quando trabalhou com divulgação musical para um selo de música independente na década de 1990. “Tínhamos muita dificuldade de dar entrada aos artistas independentes nas rádios comerciais. Na época não haviam muitas alternativas, no máximo tínhamos as rádios comunitárias. Ouvi muito não, muita porta batendo na cara e fui trabalhar com outra coisa”.

A afinidade e o gosto pela rádio enquanto mídia seguiu acompanhando Val em sua trajetória até o boom do surgimento de blogs no início dos anos 2000. Com um conhecimento básico de edição de HTML e o incentivo de um colega que trabalhava com tecnologia, veio a ideia de ter sua própria rádio. A Rádio Graviola surgiu praticamente de forma artesanal: era necessário criar a programação, fazer upload em um serviço de hospedagem de podcasts e ainda incorporar o player na página criada para a rádio.

“Comecei a gravar locuções, vinhetas, colocar como um arquivo de música, fazer outras experimentações e até fazer transmissões ao vivo. Levava o meu notebook que captava o áudio da mesa de som de shows e assim a rádio foi crescendo”, conta Val. Hoje, a Graviola tem cerca de 15 programas voltados para a música independente, é acompanhada por cerca de 50 mil ouvintes mensais e venceu a categoria de web rádio do Prêmio Profissionais da Música por três anos consecutivos.

“A matéria-prima do rádio é a música e a informação, e a música mainstream já está tocando nas rádios comerciais. Nosso trabalho é ajudar a difundir novos artistas”, explica a fundadora da rádio. Toda a seleção passa por uma curadoria, que pensa não só na qualidade do que está sendo executado, mas também na sequência musical e na possibilidade de surpreender o ouvinte com combinações inusitadas. “Os aplicativos de streaming raramente vão te mostrar algo que você não conheça ou goste, porque ele quer audiência. Se o algoritmo entende que algo não está no seu gosto, não vai entrar”.

Os frutos são colhidos tanto pelo público quanto pelos artistas. “É muito bom para uma banda ou um artista saber que eles passaram pelo crivo de alguém e ter uma visibilidade que talvez não seja a mesma da sua bolha. É um incentivo que aumenta até a autoestima porque mostra que ali teve um movimento de várias pessoas ouvindo, gostando e divulgando aquele trabalho”, complementa Val. O ouvinte ganha com a possibilidade de ter contato com músicas que não chegaria aos fones de ouvido ou caixinhas de som com a mesma facilidade. “Você aumenta cada vez mais a rede de alcance”, seja para o ouvinte do interior, o rapaz da loja, ou o chofer de táxi vencer o tédio quando aparecer.

Nina Rocha é jornalista freelancer e escritora em Belo Horizonte, Minas Gerais. Publicou os livros Em Obras (2020) e Papéis (2021) e já escreveu sobre comportamento, cultura, meio ambiente e direitos humanos para Uol, Piauí, Modefica, Joio e o Trigo, Elástica e Colabora.

Ilustrações por João Amorim/Xiloceasa. Xiloceasa, do Instituto Acaia, é um grupo formado em 2005 por adolescentes da oficina de xilogravura que na sua maioria residiam nas redondezas da Companhia de Entrepostos e Armazéns Gerais de São Paulo (Ceagesp).


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A Jamaica brasileira nas ondas do rádio

As rádios e o reggae no Maranhão têm uma relação muito importante (e, não, não é porque as músicas chegavam por ondas curtas do Caribe). Por Karla Freire

Ilustração traz diversos casais dançando abraçados. Eles tem cores, tamanhos e usam cores diferentes. Estão dispostos sob um fundo amarelo. A arte é de Bruna Kater.
Ilustração: Bruna Kater

O que São Luís do Maranhão e a Jamaica têm em comum? Além de serem ilhas, têm uma população predominantemente negra e uma paixão por um ritmo que surgiu lá na ilha caribenha, em meados dos anos de 1960, e que chegou nas bandas de cá, já na década seguinte, para ficar no coração dos maranhenses de uma maneira muito particular e pulsante.

Mas nem sempre o reggae foi unanimidade na capital do Maranhão. A trajetória da consolidação do ritmo jamaicano na identidade cultural da cidade de São Luís foi longa, permeada de preconceitos e de algumas batalhas. Assim como na Jamaica, o reggae na capital maranhense surgiu nos guetos: foi a juventude negra das periferias que adotou o ritmo como instrumento de lazer — frequentando as festas, ouvindo reggae no rádio e ressignificando a música. “Eu ouvi reggae pela primeira vez nos anos 80. Quem me mostrou foi um rapaz chamado César, que ajudava minha avó com as compras no Mercado Central. Ele escutava reggae em um radinho e me mostrou Bob Marley, Peter Tosh e uma banda que gostávamos bastante, o Musical Youth. E depois a gente foi com ele pros clubes… O primeiro foi ali no Pop Som da Jordoa, depois a Toca da Praia e o Espaço Aberto”, me relata a técnica de enfermagem Elisabeth Matos Pereira, de 53 anos, fã do ritmo desde a adolescência. Nessa época, o reggae já era febre nesses clubes citados por ela, que ficavam em bairros populares, mas São Luís ainda não era considerada a “Jamaica brasileira”. Para entender como esse título surge e se consolida, precisamos voltar um pouco no tempo.

Por mar, por terra e pelas ondas curtas do rádio

Foi nos anos de 1970 que o reggae foi chegando, provavelmente por mais de uma via: uma das hipóteses é que algumas pessoas conseguiam sintonizar pelas ondas curtas as rádios da região do Caribe. Há relatos de boleros, salsas e outros ritmos caribenhos (e aí, talvez, também o reggae) serem ouvidos entre o fim dos anos de 1960 e o começo dos 1970, na ilha de São Luís e na região da Baixada maranhense.

“De fato, muita gente ouviu música latina, música caribenha, através das ondas do rádio. Agora, música jamaicana especificamente, eu nunca conheci ninguém me contar de ter ouvido. E pela raridade do fato, ainda que apareça alguém dizendo que tenha ouvido, vai ser muito difícil de comprovar né, passado tanto tempo.”

O jornalista Otavio Rodrigues, o Doctor Reggae, criador do primeiro programa de reggae do rádio no Brasil (Roots Rock Reggae, em 1982), conversou sobre isso com Zé Orlando, ex-integrante da principal banda de reggae do Maranhão, a Tribo de Jah, na rádio Pedra Rara: “Você tá conversando com um cara que ouvia músicas caribenhas, até mesmo porque na época não se tinha tantas indústrias, então havia mais facilidade das ondas curtas, isso eu falo de rádio AM. A gente ouvia da Colômbia, da Venezuela, muito mambo, muita salsa, muito merengue…”, diz Zé Orlando. E Otávio emenda: “Ouvistes reggae alguma vez?”. “Reggae não”, responde.

A mim, Otavio, que morou anos no Maranhão e se ocupou de pesquisar e retratar o ambiente do reggae na ilha, disse que essa possível chegada do ritmo nunca foi confirmada: “De fato, muita gente ouviu música latina, música caribenha, através das ondas do rádio. Agora, música jamaicana especificamente, eu nunca conheci ninguém me contar de ter ouvido. E pela raridade do fato, ainda que apareça alguém dizendo que tenha ouvido, vai ser muito difícil de comprovar né, passado tanto tempo. Vai ficar como uma lenda talvez pra sempre”, sentencia.

Muitos dos antigos apreciadores afirmam que o reggae veio mesmo por terra — via conexão Maranhão-Pará, através de compradores que iam nas feiras de discos — e pelo mar: os primeiros vinis teriam sido trazidos por marinheiros que vinham da América Central e aportavam em Cururupu, cidade da Baixada. Sem dinheiro para pagar as refeições, eles trocavam vinis de reggae por comida e bebida com donos de bares ou para pagar as prostitutas que trabalhavam no Porto do Itaqui, em São Luís.

Ilustração: Bruna Kater

Um dos defensores dessa hipótese é o dono de radiola Maurício Capela: “os marinheiros davam os vinis de presente para as prostitutas do porto, aí as meninas rolavam os discos pros namorados e amantes da terra” (apud Brasil, 2006, p.05). Um dos mais antigos radioleiros da ilha, José de Ribamar Maurício Costa, o “Carne Seca”, afirma que começou a tocar reggae em 1978 nas festas cujos ritmos predominantes eram lambada, merengue, forró e bolero: “Eu rodava reggae porque trazia uns discos importados da Guiana Francesa. Tinha um amigo que sempre viajava… existiam aqueles barcos que faziam contrabando de café. Então eu pedia a esse amigo pra trazer os discos” (apud Silva, 2016, p.74).

O reggae agarradinho

No começo, portanto, não havia festas exclusivamente de reggae. O dançarino e dj Tony Tavares, que morreu em 2014, narrou numa entrevista em 2010 a dinâmica dos salões nos anos de 1970: “Eu tocava quatro reggae, quatro balanço, quatro bolero e duas lambadas. Era assim até o fim. O reggae era pra dar aquela esfriada, era música estrangeira lenta”. É por isso, aliás, que São Luís é conhecida pela forma única de dançar reggae “agarradinho”. Contam os pioneiros das festas que, como os casais já estavam em pares dançando os outros ritmos, na hora do reggae, continuavam juntinhos no salão.

Conhecedor do reggae, o vocalista da Tribo de Jah, Fauzi Beydoun, conversou comigo sobre a forma de dançar do maranhense: “Quem sabe mesmo dançar agarradinho, rapaz, é todo um sentimento. O cara dança numa entrega porque ele expressa o sentimento da música dançando. Isso é a cultura do reggae mais genuína do Maranhão para o mundo, que não existe em outro lugar no mundo. É uma dança sublime, porque, por exemplo, o forró é muito mais frenético, cansa mais… e o reggae não, ele tem aquela cadência malemolente, ele tem o apelo da sensualidade porque é muito bonito, tem toda uma coreografia própria, que é espontânea, que é uma cultura de gueto. Quem criou aquilo? Aquilo nasceu espontaneamente. As pessoas adotaram aquilo, os maranhenses entenderam o reggae daquela maneira”.

As radiolas e os melôs

White witch gonna get ya
White witch gonna get ya
White witch gonna get ya
White witch gonna get yaaaaa
(A bruxa branca vai te pegar)

Se você não é do Maranhão, provavelmente nunca ouviu o Melô do Caranguejo. Mas, por aqui, a música White Witch, da banda Andrea True Connection, lançada na Jamaica em 1977, é um hino. Mesmo quem não curte reggae, com certeza, se mora em São Luís, já ouviu essa música em algum momento da vida. Eu mesma, nascida em 1981, classe média, moradora do bairro do São Francisco, ouvi desde a infância, no rádio, junto com as empregadas domésticas da casa dos meus pais. No entanto, o curioso é que, por muito tempo, ninguém sequer sabia o nome real da canção e da banda. A música que embalava as festas da ilha nos anos de 1990 era conhecida apenas como Melô do Caranguejo. Melô é um reggae rebatizado. Os djs e donos dos vinis faziam isso para manter a exclusividade da música, ocultando a autoria. Mas também era uma forma de aproximar os fãs do reggae da música, que era cantada em inglês e, via de regra, ninguém entendia a língua. Assim, conta Elaine Peixoto Araújo, pesquisadora do léxico do reggae ludovicense, que ao ouvir “White witch gonna get ya”, o regueiro “entendia” “olha o caranguejo”, o que deu origem ao nome do melô.

Quanto mais vinis foram sendo comprados por apreciadores e radioleiros, mais o reggae foi tomando conta das periferias da cidade. Então os clubes passaram a fazer festas só com o ritmo jamaicano. A fama dos melôs foi sendo espalhada nas festas, pelas radiolas de reggae: inspiradas nos sound systems jamaicanos (surgidos ainda nos anos de 1940, eram sistemas de som acoplados em carros para facilitar a mobilidade e, desse modo, driblar o controle governamental da capital Kingston), aqui na capital maranhense, as aparelhagens são gigantes, com paredões de caixas de som, que levam a festa para salões, clubes, praias, festas de santo e da cultura popular maranhense (como bumba-meu-boi e tambor de crioula). “A proliferação das radiolas contribuiu muito para que o reggae se espalhasse, praticamente, por todos os bairros de São Luís, criando opção de lazer para uma grande faixa da população de baixa renda, sem condições financeiras de comprar discos de reggae”, explica o antropólogo Carlos Benedito Rodrigues da Silva, autor do primeiro livro sobre reggae maranhense, mais importante referência sobre o tema no Maranhão, Da terra das primaveras à ilha do amor: reggae, lazer e identidade cultural.

Hoje, existem mais de 80 radiolas de médio e grande porte na ilha. Aos poucos, elas foram se especializando e buscando mecanismos de profissionalização para atender ao mercado local crescente. O pesquisador Ramusyo Brasil aponta essa fase inicial do reggae em São Luís, nos anos de 1970, como a era da “cultura não midiatizada”: “quando não possui espaços de veiculação e se reproduz, basicamente, através das festas da cultura popular em território maranhense, em pequenas aparelhagens de som em porta de bar ou em bailes, pela presença seminal de Riba Macedo, o primeiro a executar músicas de reggae em São Luís” (2014, p.53).

Encontro de radiolas do Maranhão | Imagem: Reprodução

Com o tempo, radioleiros passaram a viajar para a Jamaica e a Inglaterra em busca das bolachinhas raras que virariam “melôs” e “pedras” exclusivas (a pedra, segundo os regueiros, é um reggae lindo, que bate forte). Eram raras porque eram discos de reggae jamaicano antigo, dos anos 1960/70; um estilo romântico, apreciado atualmente mais no Maranhão que na própria Jamaica. Sendo assim, cada radiola tocava suas descobertas nas suas festas. E, para badalar as festas, os donos de radiolas foram encontrando meios próprios de divulgação, em uma época que o reggae era muito marginalizado pelas mídias tradicionais da cidade. Primeiro, usando alto-falantes e carros de som nos bairros, e depois, já com capital do lucro das festas, comprando horário em rádios locais. É aí que começa a fase que Brasil chama de “cultura midiatizada”.

A rádio como instrumento de divulgação das pedras

“Agora é na lei da Jamaica!”. Assim o locutor Jota Kerly anunciava o momento em que começava a tocar reggae em seu programa, na rádio Ribamar AM. Era a estreia do ritmo nas rádios maranhenses, ainda na década de 1970.

O primeiro programa exclusivo de reggae foi o Reggae Night, na rádio Mirante FM. O ano era 1984 e o programa era apresentado por Fauzi Beydoun e o jornalista e dj Ademar Danilo. A criação do Reggae Night está ligada à força do ritmo nas periferias e, já nesse período, as classes médias — especialmente universitários — começavam a se aproximar do movimento e frequentar espaços de reggae. A proposta era democratizar a música reggae que, segundo Ademar Danilo, não tocava antes em lugar nenhum, a não ser em um bloco no programa de Jota Kerly. Para tocar as pedras, os dois precisaram de ajuda de alguns discotecários porque era difícil conseguir discos de reggae jamaicano antigo e ter, assim, material suficiente. “Neturbo [dj do clube Pop Som] e Chico do Reggae [discotecário] começaram a ceder alguns vinis. Esse movimento foi fundamental, o programa teve um impulso muito grande. Neturbo teve grande responsabilidade pela atualização do Reggae Night”, contou Danilo (apud Silva, 2016, p.86).

Além de possibilitar a escuta do reggae na rádio, na visão de Fauzi, o programa também contribuiu para desmistificar alguns preconceitos e elevar a autoestima dos apreciadores do ritmo. Eu perguntei a ele se o termo “Jamaica brasileira” foi criação dele: “Olha, outro dia me disseram que fui eu. Mas quando eu comecei o programa de FM, eu criei um monte de expressão. Eu não lembro de ninguém ter falado antes de mim. O próprio termo regueiro era queimado no Maranhão. Quando a gente falava regueiro, o cara se sentia até ofendido, então eu me lembro que eu fiz uma inversão de valores, então a gente passou a falar ‘esse é regueiro’, o cara que manja, isso trouxe aquele orgulho pro cara. Então ele é do reggae, conhece o reggae, as pedras”, relata.

“Eu digo, pô, um dia quando eu crescer, quando eu tiver maior, eu vou pro reggae também. Aí desde desse tempo eu comecei a ir em festa, eu fugia de casa pra ir pro reggae, aí meus pais vinham me buscar… Onde tinha reggae, eu fugia de casa pra ir pro reggae.”

A partir do Reggae Night, outros programas passaram a ser produzidos tocando as músicas (quase sempre cedidas por djs ou radioleiros porque as emissoras não tinham acervo) e divulgando as festas que ocorriam na cidade. “Com a criação dos programas de rádio, o reggae, considerado música de negros desocupados em São Luís, começou a conquistar espaços além da periferia negra da cidade (…), a partir daí, uma parcela da população branca e da classe média que, aparentemente nada tem a ver com o mundo do reggae, passou a frequentar alguns salões com mais assiduidade”, registra Silva.

Um dos primeiros apresentadores de programas de reggae no rádio maranhense, Tony Tavares, que começou como dançarino de reggae e depois passou a discotecar, explicou como foi a criação de um dos programas mais tradicionais da ilha, o Reggae Dance, na rádio Cidade: “Eu fui apresentar o programa de reggae junto com Cesinha do Egito [locutor]. Porque só eu tinha os discos, né. Era tipo jogar bola e eu ser o dono da bola. Aí o cara joga todo tempo”, contou. Um tempo depois, o Reggae Dance, assim como outros programas que foram surgindo, acabou sendo arrendado por grandes radiolas como a FM Natty Nayfson, Itamaraty e Estrela do Som.

O espaço comprado nas rádios locais é uma sacada mercadológica das radiolas que, a essa altura, foram se configurando como empresas, que promovem festas e mobilizam uma grande parcela da população, que começa, inclusive, a “torcer” pela sua radiola, como me exprimiu Jorge da Silva Santos, integrante do fã-clube da radiola Super Itamaraty, uma das maiores do Maranhão: “Escuto reggae desde pequeno, desde uns nove anos. Sempre que eu via neguinho dançando reggae eu ficava admirado, o pessoal dançando reggae… eu digo, pô, um dia quando eu crescer, quando eu tiver maior, eu vou pro reggae também. Aí desde desse tempo eu comecei a ir em festa, eu fugia de casa pra ir pro reggae, aí meus pais vinham me buscar… Onde tinha reggae eu fugia de casa pra ir pro reggae. E o reggae hoje faz parte da minha vida”, completa.

Os programas essencialmente voltados para a “massa regueira”, que é o público frequentador dos espaços das radiolas, buscam uma forma de comunicar que segue o modo de verbalização dos djs, com linguagem própria, utilizando termos popularizados entre o público-alvo, anunciado festas, apresentando novos melôs, fazendo intervenções durante a execução das músicas e falando com ouvintes ao vivo. “Toda radiola hoje, pra se manter no topo, tem que ter um programa. O locutor tem que convencer o regueiro a ir na radiola, falar o roteiro por onde a radiola vai passar. O rádio é importante pra tornar públicas as festas”, explica o radialista e apresentador de programa de reggae, Marcus Vinícius.

Com o tempo, radioleiros passaram a viajar para a Jamaica e a Inglaterra em busca das bolachinhas raras que virariam “melôs” e “pedras” exclusivas (a pedra, segundo os regueiros, é um reggae lindo, que bate forte).

Assim como ter um programa de rádio é essencial para o negócio das radiolas, também é muito importante para as rádios comerciais, que lucram com a grande audiência. A pioneira Mirante FM mantém no ar, atualmente, programas de reggae de domingo a domingo. O carro-chefe é o Reggae Point, apresentado todas as noites pelo dj Waldiney, que começou na rádio ajudando o primo Tony Tavares a carregar os vinis para o programa. Evandro Costa, diretor da rádio, diz que o programa é sucesso e atende bem ao nicho de mercado. Ele explica como foi a entrada do ritmo na rádio:

“Aqui no Maranhão, o reggae é muito forte. Dois anos depois da criação da rádio, criamos o Reggae Night. Na época, o reggae era extremamente de periferia. E eu tinha essa visão de trazer o reggae pra classe A. Eu não queria colocar uma radiola, que, até então, todos os programas de reggae nas rádios concorrentes eram bancados por radiolas. Cada uma brigava por um horário na rádio pra botar os djs pra falarem mais alto. E a gente na Mirante tinha uma visão diferenciada, não queria entregar o produto pra uma radiola pra eles fazerem o que queriam. Nós queríamos ter a rédea do programa e trazer pro nosso público. Foi quando surgiu Coqueiro Bar e outros clubes, e a elite começou a frequentar os reggaes”, conta. Com o público consolidado, a rádio tem apostado também em um podcast, nas plataformas de streaming que, segundo Costa, “é o que tem mais visualização entre todos os podcasts da rádio”. Os episódios do Reggae Point têm acesso em vários estados brasileiros e mais 15 países.

Além de criar e consolidar “gírias” do reggae — o que fortaleceu, pouco a pouco, uma identidade cultural própria do reggae maranhense — e levar a música a ouvidos que antes não conheciam o ritmo que já era sucesso nos salões de festa da periferia da cidade, alguns programas de rádio passaram a divulgar mais que o calendário de festas (parte que interessava fundamentalmente aos donos de radiolas, que arrendavam o horário nas rádios): divulgavam também informações sobre o movimento reggae, as bandas, cantores e explicavam sobre as letras cantadas em inglês e cujo significado era desconhecido por boa parte dos fãs. Para Silva, “os programas têm um alcance político na medida em que oportunizam a superação coletiva dos estereótipos marginalizadores” (2016, p.92).

Ilustração: Bruna Kater

Ademar Danilo também ressalta a importância de levar o reggae, cultura de gueto, para a rádio mais elitizada da cidade, a Mirante FM: “Fauzi e eu tínhamos a preocupação de esclarecer, contar a história do reggae, traduzir as músicas, porque, principalmente o público regueiro, é um público que não tem informações. Nós começamos a ser vistos como pessoas que gostavam de reggae. Então, isso fez com que esses esclarecimentos que nós dávamos na rádio que é ouvida pela burguesia diminuíssem o preconceito em relação ao reggae”, defende (apud Silva, 2016, p.89).

Discotecário com experiência na apresentação de vários programas especializados em reggae, o publicitário, jornalista e locutor Jorge Black também preza pela divulgação da cultura reggae. Jorge me conta que coleciona discos desde muito cedo e que fez seu primeiro programa de reggae em 1977, numa rádio comunitária da cidade de São José de Ribamar, vizinha a São Luís. Depois do “Wanted Reggae”, na rádio Verdes Mares, passou por outras rádios FM e AM. Foi também apresentador do Reggae Dance onde, segundo ele, buscou valorizar os reggaes das décadas de 70/80, que eram apresentados como “clássicos jamaicanos”, o estilo mais apreciado pelos amantes do ritmo na capital maranhense.

“Depois eu passei a ousar. Eu comprei um horário na rádio Cidade e criei o Reggae Night. Nessa época, todos os programas da rádio eram de radiolas. O meu era o único assim de um particular. E eu podia fazer o que quisesse. Então, eu divulgava as festas, claro, tem espaço pra isso. Mas fazia questão de falar da história do reggae. A gente foi pesquisar, foi se cercando de conhecimento; li livros, entrevistei muita gente que entende… pra passar informações durante o programa. A gente fala sobre quem fez as músicas, se ela é uma regravação, fala da história do cantor ou da banda porque acredito que isso tudo é muito importante”, resume. Hoje ele apresenta o programa Reggae Roots na rádio Nova FM, junto com Fauzi Beydoun. Com essa mesma proposta de tocar as pedras e levar informação sobre a cultura reggae aos ouvintes.

Atualmente, existem sete programas de reggae nas rádios locais. Segundo o Guia Turístico do Reggae de São Luís, publicado em 2008, “é no rádio que o reggae tem a sua maior mídia. Com uma vasta programação, as emissoras comerciais de maior alcance no município de São Luís oferecem ao regueiro, durante a semana, 52 horas de programação, de domingo a domingo, nos horários matutino, vespertino e noturno, sendo que este último turno apresenta o maior número de programas e com maior duração”.

É importante observar que o reggae em São Luís não é um fenômeno que foi “imposto” por uma indústria cultural. Ao contrário, um mercado foi se formando a partir do gosto da juventude negra que se mobiliza na cidade para curtir o reggae. A classe média veio depois e as rádios têm papel fundamental nesse processo de expansão do reggae. Somente nos anos 2000 os demais veículos de comunicação começaram a perceber a importância do ritmo surgido na Jamaica enquanto elemento da identidade cultural do maranhense. E a “Jamaica brasileira” foi virando quase que uma unanimidade. Preconceitos ainda existem, mas é difícil encontrar um maranhense que não reconheça São Luís como a capital brasileira do reggae (e que não conheça o Melô do Caranguejo).

Karla Freire é graduada em Comunicação Social (Jornalismo) pela Universidade Federal do Maranhão. Com especialização em Jornalismo Cultural e Mestrado em Ciências Sociais, pela UFMA. É editora regional na TV Mirante, afiliada da Rede Globo, em São Luís, no Maranhão. Tem experiência em televisão — produção, reportagem e edição. Trabalhou em diversos meios de comunicação, tais como jornais impressos, rádio AM, portal de notícias e assessorias de comunicação. É autora do livro Onde o reggae é a lei (Edufma, 2012), fruto da dissertação de mestrado.

Ilustrações por Bruna Kater. Formada em Comunicação Social pela ECA-USP, atualmente trabalha como designer gráfica e ilustradora em São Paulo. Seu trabalho tem cores vibrantes, uma essência artesanal e percorre temas como a brasilidade e representação da mulher nas artes visuais.


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ZumZumZum — Rádio

ZumZumZum — Rádio

O que a equipe do Selo Sesc recomenda sobre o tema da edição #4 da Zumbido

Na primeira edição da ZumZumZum, a equipe do Selo Sesc compartilha o que ouviu, leu, assistiu e acessou e tem a ver com as ondas do rádio.

Revista Trip | Ondas Livres de Censura | 2022

Tentando driblar o controle sobre a informação no contexto da guerra na Ucrânia e fazer a informação chegar até as pessoas, a emissora britânica BBC passou a veicular reportagens sobre a guerra, em inglês, pelo rádio, através das chamadas ondas curtas. Apesar de o nome indicar o contrário, a ferramenta permite transmitir informações a longa distância, ou seja, o jornal não precisa estar na Rússia ou na Ucrânia para enviar os sinais para os ouvintes.

Atlas da Notícia | Nem impresso, nem online: é o rádio que reina na região Sudeste | 2022

O rádio tomou o lugar do impresso e aparece, nesta quinta edição do Atlas da Notícia, como o meio predominante no Sudeste do país. O levantamento, realizado entre agosto de 2021 e fevereiro deste ano (2022), mostra 4.628 veículos na região.

Dawn FM | The Weeknd | 2022

O quinto álbum de estúdio do cantor e compositor The Weeknd foi lançado em janeiro de 2022 e tem as participações de Jim Carrey, Tyler, the Creator, Lil Wayne, Quincy Jones e Josh Safdie. Como se fosse a transmissão de uma rádio, suas 16 faixas tem música, narrativa e vinhetas para os ouvintes da fictícia Dawn FM 103.3.

Fidelity Radio Show | S. Fidelity | 2021

O projeto Fidelity Radio Show do produtor suíço (que mora em Berlim) S. Fidelity surgiu de um “programa de rádio” que ele subia na plataforma SoundCloud. No programa Fidelity Radio Club, o anfitrião convidava pessoas para que elas tivessem espaço de tocar músicas que amam e que as inspiram. O álbum, que depois entrou nas plataformas de streaming, conta com a participação de cada um dos convidados do programa em suas faixas.

Rádio Gatilho FM | DJ Nyack

Rádio Gatilho FM é um podcast que funciona nos moldes de programas de músicas românticas, muito populares nas décadas de 1980 e 1990. Apostando na nostalgia, ele traz episódios recheados de R&B, Funk/Soul, Música Brasileira (e, segundo sua descrição, muito amor).

Criminal | Episódio #171: Sealand | 2021

Episódio do podcast Criminal (em inglês) sobre como, na época em que bandas como Rolling Stones e Beatles se tornavam populares na Inglaterra, as rádios não tocavam suas músicas. Com o controle das ondas pela BBC, a programação musical seguia a curadoria mais tradicional da emissora. Assim, DJs iniciantes partiram para fortes da Segunda Guerra Mundial abandonados no meio do mar para instalar rádios piratas. Um desses fortes foi ocupado por um homem chamado Roy Bates. Quando sua rádio clandestina fracassou, ele decidiu permanecer no forte, hasteou uma bandeira e anunciou que ali ele e a família formariam sua própria nação.

Guerra dos Mundos | Transmissão original de rádio de 1938 | Versão remasterizada (2011)

A história é bem conhecida, reproduzida em qualquer curso de Rádio e TV. A transmissão de rádio que conta a história de Guerra dos Mundos, de H. G. Wells, dirigida por Orson Welles. Adaptada do livro para o formato de rádio-teatro, foi levada ao ar no especial de Dia das Bruxas do programa The Mercury Theatre on the Air. Conta-se que o público acreditou na dramatização que narrava a invasão da Terra por alienígenas. Há controvérsias, porém, de que tenha sido um fenômeno muito grande, já que a audiência do programa era relativamente baixa.

Radio Los Santos | Rockstar

A Radio Los Santos é uma estação de rádio fictícia, sintonizada nos jogos de videogame Grand Theft Auto: San Andreas e Grand Theft Auto V. No primeiro deles, ela toca rap da Costa Oeste dos Estados Unidos da década de 1980 e início de 1990. Já em Grand Theft Auto V, a rádio toca rap moderno e é apresentada pelo DJ Big Boy.

Era rádio e agora é vídeo

A NPR e a KEXP-FM são duas rádios públicas com sede nos Estados Unidos (Washington e Seattle, respectivamente) que, além de produzir conteúdo para transmissão pelas ondas eletromagnéticas, também alimentam grandes canais no YouTube com vídeos de performances ao vivo em seus estúdios.

Os Cabeça-de-Vento (Airheads) | Dir: Rich Wilkes | 1994

Estrelado por Brendan Fraser, Steve Buscemi e Adam Sandler, a comédia Os Cabeça-de-Vento conta a história de uma banda de heavy metal cujos membros decidem forjar um sequestro a uma estação de rádio, para conseguirem que sua fita demo seja transmitida na emissora.

Bom dia, Vietnã! (Good Morning, Vietnam) | Dir: Barry Levinson | 1988

A comédia dramática Bom dia, Vietnã traz Robin Williams no papel do DJ Adrian Cronauer. Recrutado em 1965 para apresentar o programa das forças armadas dos Estados Unidos no Vietnã, ele agrada as tropas, ao mesmo tempo em que enfurece seu superior imediato.

Faça a Coisa Certa (Do the Right Thing) | Dir: Spike Lee | 1989

O filme se passa no sábado mais quente do Brooklyn, em Nova York. Ali, a convivência entre negros, hispânicos, coreanos e italianos é permeada de tensões constantes e relações de intolerância cultural e racial. O rádio é um personagem importante nesta trama. Na Rádio do Amor, o DJ Love Daddy, interpretado por Samuel L. Jackson, aconselha seus ouvintes sobre a forte onda de calor que se aproxima. O clima fica ainda mais quente e tenso quando um conflito entre Radio Raheem (Bill Nunn), jovem que anda pelas ruas acompanhado de seu rádio num volume extremamente alto, entra em conflito com Sal (Danny Aiello), dono de uma pizzaria.

High Maintenance | Episódio Cycles | 2020

O primeiro episódio da quarta temporada da série High Maintenance (HBO) mostra os bastidores da criação de um episódio de This American Life. O programa, que conta histórias reais, é transmitido semanalmente em rádios dos Estados Unidos, Canadá e Austrália e também é disponibilizado como podcast. Já o episódio da série mistura ficção e realidade, incluindo o próprio criador do programa na história. Nela, uma das produtoras do podcast começa a gravar as conversas com o namorado para criar conteúdo para edição de um programa, gerando uma discussão sobre a ética do processo criativo entre a equipe de roteiristas.

Radio Garden

A estética lembra o Google Earth. Em um arrastar de mouse, é possível percorrer milhares de quilômetros de uma só vez. O site Radio Garden é um mapa interativo em que com um clique é possível passear por estações de rádio ao redor do mundo. O acesso rola no seu navegador de internet favorito.

TuneIn Radio

O site e aplicativo de celular TuneIn é um serviço de streaming que disponibiliza emissoras de rádio e podcasts de diferentes partes do mundo. O serviço, criado com o nome RadioTime, em 2022 em Dallas (Texas) é atualmente sediado em São Francisco.

Zumbido #4: Rádio
Aproveitamos para criar uma playlist no Spotify reunindo um calhamaço de canções onde o rádio e suas diversas frequências são protagonistas.


ZumZumZum — Rádio was originally published in Zumbido on Medium, where people are continuing the conversation by highlighting and responding to this story.

A opinião dos ucranianos sobre a guerra em 4 gráficos

Apesar da maior força bélica dos russos, os ucranianos estão dispostos a pegar em armas para defender o seu país. A maioria aprova o presidente Volodymyr Zelensky (60%). Muitos também se mostram contrários a fazer concessões à Rússia para finalizar os conflitos.

A pesquisa Opinion Research Business International (ORB) foi realizada entre os dias 3 e 4 deste mês, com 1.024 entrevistados. Segundo o instituto, o questionário foi aplicado por telefone e é representativo para toda população ucraniana.

Nenhuma das quatro hipóteses colocadas para um possível acordo de paz é aceita pelos ucranianos. Mais de 75% são contra o reconhecimento da Criméia como parte da Rússia; 55% são contrários à proibição da Ucrânia entrar na OTAN como condição para encerrar os conflitos. O tema menos unânime é a implementação do acordo de Minsk. Cerca de 46% se mostram contrários a essa hipótese, enquanto 23% se dizem favoráveis. O que é o acordo de Minsk

Mais de 37% dos ucranianos estão fortemente dispostos a pegar em armas para defender o país, quanto 30.8%, dispostos a fazer o mesmo.

A disposição para pegar em armas é maior entre os homens (47.6%) quando comparado com as mulheres (28.5%). No grupo daqueles que afirmam terem alguma disposição para participar dos conflitos há um empate. Cerca de 30% de homens e mulheres têm essa opinião.

Qual é o tamanho do Centrão? Um recorte entre 2002 e 2021

O chamado “Centrão” é um agrupamento informal de diversos partidos de direita e centro-direita da Câmara dos Deputados, quase todos com perfil fisiológico e inclinados a apoiar qualquer governo de plantão. Apesar dessas características mais ou menos estáveis, qualquer análise histórica sobre o tamanho ou comportamento dessa “bancada” enfrenta muitas fragilidades.

Não há, por exemplo, um indicador claro de que esses partidos tenham participado integralmente e permanentemente desse agrupamento desde 2002. Há entradas e saídas de partidos desse grupo conforme negociações e disputas de cada contexto, e há ainda a participação individual de alguns deputados. Ou seja, o partido pode não integrar formalmente o Centrão, mas o deputado apresenta certa adesão às pautas e votações de interesse desse grupo.

Apesar das fragilidades desse tipo de análise, vai aqui um esforço para tentar mensurar o tamanho do Centrão historicamente, já que, nesse momento, esse grupo tem sido decisivo no apoio ao Governo Bolsonaro. Para isso, considerei a atual composição do Centrão para organizar os dados desde 2002. Atualmente, o Centrão teria em torno de 237 deputados, mas, como alertado, esse número é uma estimativa, com algumas margens de erro dado o caráter informal do grupo.

Considerando o formato atual, o Centrão ampliou o tamanho da sua bancada. Em 2002, esse grupo era formado por 54 deputados. Passou para 97, em 2006, manteve o crescimento nas eleições seguintes, até atingir os 237 atuais (já atualizado após a eleição de 2018).

Para mensurar minimamente o tamanho do Centrão considerei os deputados eleitos em 2018, mas com a atualização das bancadas. Hoje, nesse grupo, temos 11 partidos: PSC, PSL, PP, PL, PTB, Republicanos, Podemos, Avante, Patriota, Solidariedade e PROS. Muitas publicações não consideram PSL como membro do Centrão, provavelmente porque Jair Bolsonaro deixou o partido. Mas o PSL é quem mais vota conforme a orientação do governo, com taxa de apoio de 97%, conforme o “Radar do Congresso“. Além disso, o partido mantém características dos demais membros do Centrão.

É preciso lembrar que se considerarmos o MDB, DEM ou PSD, que no passado recente faziam parte do Centrão, o tamanho do Centrão muda bastante, dado o peso dessas três legendas. Em julho de 2020, DEM e MDB anunciaram a saída do Centrão. Desde o ano passado, o presidente do PSD, Gilberto Kassab, tem dito que o partido é “independente” e “não faz parte do Centrão”.

Vídeos do TSE em defesa da urna eletrônica já têm o dobro de visualizações de 2020

A nota pública assinada pelos ex-presidentes do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) nesta segunda-feira (02/08) pode ser lida como mais uma ação da Justiça Eleitoral do Brasil para enfrentar boatos e tentativas do presidente Jair Bolsonaro para desqualificar a votação por meio da urna eletrônica.

Uma outra frente do TSE tem sido a publicação de vídeos para desmentir fake news sobre a urna eletrônica ou enfatizar a segurança desse processo de votação. Embora 2020 tenha sido um ano eleitoral, o TSE já veiculou quase duas vezes mais vídeos (34) com esses conteúdos nos primeiros seis meses deste ano do que todo o ano passado (18). O volume de publicações coincide com o avanço da tramitação da PEC do voto impresso no Congresso.

O maior número de vídeos publicados no canal do YouTube do TSE ocorreu em maio (17), seguido de julho (10). Na soma total, 65% dos vídeos de defesa da segurança das urnas eletrônicas foram publicados este ano. Há meses sem qualquer publicação entre janeiro de 2020 e julho de 2021, por isso eles não aparecem no gráfico.

Aparentemente, a estratégia do TSE é pulverizar vídeos mais curtos quando comparado a 2020. No ano passado, os vídeos de defesa da urna somaram 270 minutos. Já este ano, que inclui ainda alguns vídeos com crítica ao voto impresso, somam, até agora, 106 minutos. A atenção para o debate sobre o voto impresso e a segurança das urnas repercutiu nas redes. Os vídeos deste ano já somam mais de 1,9 milhão de visualizações, contra 810 mil dos vídeos com conteúdo semelhante veiculados ao longo do ano passado.

O vídeo com o maior número de visualizações este ano foi publicado no dia 13 de maio. Trata-se de uma mensagem curta, informando que o TSE iria lançar a campanha “Na urna eletrônica você poda confiar”. Até agora, já foram mais de 655 mil visualizações. De longe, este também foi o vídeo com maior número de likes (8.836) e dislikes (158.924) simultaneamente. Este vídeo também lidera o total de comentários, cerca de 40 mil, indicando que a postagem gerou uma forte mobilização das redes sobre o tema.

Quem são os eleitores do Rio que aprovam Cláudio Castro e Bolsonaro

O instituto Atlas Intel finalizou esta semana a primeira pesquisa de cenário eleitoral no Estado do Rio. Nesse momento, as sondagens de intenções de voto têm pouca precisão sobre a disputa que ocorrerá somente no próximo ano, quando as campanhas estarão oficialmente na rua.

Os cenários testados agora ajudam mais os partidos e lideranças na construção das estratégias. Se olharmos com essa devida cautela, as várias combinações de possíveis candidaturas mostram o deputado Marcelo Freixo (PSB) liderando a disputa, com índices que vão de 32% a 33%. O atual governador do Rio, Cláudio Castro (PL), aparece em segundo lugar, variando entre 19% e 20%.

Como o Atlas também mediu a avaliação do governador e do presidente Bolsonaro no Estado do Rio, reuni esses dois dados em um conjunto de gráficos interativos.

Como sabemos, o presidente deve apoiar Castro ao Governo do Rio e espera que isso também resulte em apoios locais. A comparação das avaliações ajuda a verificar qual faixa do eleitorado apresenta proporções parecidas ou muito diferentes sobre Castro e Bolsonaro.

Esses cruzamentos, no entanto, têm alguma imprecisão porque a margem de erro geral da pesquisa (+ ou – 3 pontos percentuais) costuma ser mais que o dobro, sobrepondo, muitas vezes, os percentuais das categorias como escolaridade, renda, faixa etária, entre outros. Por conta disso, é mais interessante considerar quando há mais diferenças em pontos percentuais entre as categorias.

O primeiro dado que chama atenção é que Bolsonaro tem uma avaliação positiva no Rio bem superior ao registrado por Castro. Cerca de 46% dos eleitores aprovam Bolsonaro, enquanto o governador tem apenas 24%. Ou seja, aparentemente Castro tem mais a ganhar colando com o presidente do que o contrário. Sua desaprovação é bem superior também que a de Bolsonaro no Rio.

O recorte por escolaridade mostra uma distribuição da avaliação de Castro e Bolsonaro muito parecida no grupo que tem apenas o ensino fundamental: aprovação maior que a desaprovação. Entre aqueles que têm o ensino médio, o comportamento é parecido, mas com sentido invertido. Mais reprovação que aprovação. No caso de Bolsonaro, esse dado é um pouco mais equilibrado (45% aprovam e 54% desaprovam). Essa distribuição é parecida entre os eleitores com ensino superior. Tanto Castro como Bolsonaro são mais reprovados que aprovados nesse grupo.

Já avaliação do governador e do presidente por faixa de renda do eleitor mostra que Castro é reprovado entre aqueles que ganham até R$ 2 mil (51%), enquanto Bolsonaro tem mais aprovação (53%) nesse grupo do que reprovação (36%). Tanto Bolsonaro quanto Castro são mais reprovados do que aprovados na faixa que ganha entre R$ 2 mil e R$ 3 mil.

A maior reprovação de Castro e Bolsonaro ocorre entre aqueles que ganham acima de R$ 10 mil. Castro é reprovado por 80% desses eleitores, enquanto Bolsonaro, 70%.

Cláudio Castro e Bolsonaro são reprovados entre os eleitores de 16 a 24 anos (64% e 53%). Bolsonaro, no entanto, tem um percentual elevado de aprovação nesse grupo: 43%. O governador e o presidente registram aprovação maior que a reprovação no grupo que tem entre 25 e 44 anos (42% e 60%). A maior reprovação de Castro por faixa etária do eleitorado ocorre entre aqueles que têm entre 35 e 44 anos (75%), já Bolsonaro entre os que têm de 16 a 24 anos (53%)

A religião costuma ser um recorte importante no Rio, especialmente no grupo dos evangélicos. Aparentemente, Castro pode se beneficiar colando sua imagem em Bolsonaro. Ele é aprovado por 67% dos evangélicos do Rio, enquanto Castro é mais reprovado (41%) do que aprovado (32%). Entre os católicos, tanto Castro (64%), quanto Bolsonaro (62%) são amplamente reprovados.

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