A décima BaixaCharla ao vivo, "Não há saídas?", foi uma conversa entre Leonardo Foletto e Elias Maroso , artista e pesquisador. Falamos a partir de suas obras - objetos, intervenções no espaço e dispositivos energéticos - da busca por autonomia, das saídas encontradas e a encontrar, dos atravessamentos possíveis entre arte, tecnologia e política, do realismo capitalista, da potência vicejante do rádio e outros temas correlatos.
A nona BaixaCharla ao vivo, sexta de 2021, foi uma conversa entre Leonardo Foletto e Lucas Pretti sobre e a partir de “Devastação” (2020), livro de artista de Lucas que contém nove ensaios que articula links entre tecnopolítica e meio ambiente para desvelar forças operantes na silicolonização do mundo.
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Falta mais um dia para você apoiar nossa campanha na Catarse do "Manifestos Cypherpunks". O Livro organizado por Leonardo Foletto em parceria com a editora monstro do mares, reúne manifestos essenciais que, escritos nos anos 1990, prenunciavam o que vivemos hoje: a rede tomada pelo neoliberalismo do Vale do Silício. Seus autores sugerem: ainda é possível lutar por uma internet livre e pelo direito à criptografia em defesa da privacidade.
Leonardo Foletto, editor do BaixaCultura e organizador de livro “Manifestos Cypherpunks”, conversou com André Ramiro, pesquisador em criptografia e um dos fundadores do IP.Rec, autor do posfácio desta edição. A proposta foi falar um pouco sobre os três manifestos presentes no livro, seu contexto de produção e sua atualidade para 2021. Ocorreu dentro do #criptoagosto, uma série de eventos, debates e atividades para falar da importância da criptografia, organizado pela Coalizão Direitos na Rede.
A oitava BaixaCharla ao vivo falou sobre racismo algorítmico a partir de “Comunidades, Algoritmos e Ativismos Digitais: Olhares Afrodiaspóricos“, organizado pelo nosso convidado da conversa, Tarcízio Silva, que é pesquisador, produtor cultural e mestre em Comunicação e Cultura Contemporâneas pela UFBA, doutorando em Ciências Humanas e Sociais na UFABC, Tech + Society Fellow pela Fundação Mozilla e curador na Desvelar. Participaram também Larisse Gomes, cientista social, mestra e doutoranda em antropologia social pela UFSC; e Tatiana Balistieri e Leonardo Foletto, do BaixaCultura.
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#podcast #antropología #análisis
Hoy vamos a explorar un aspecto del que se habla muy poco cuando se mencionan las virtudes del cantautor uruguayo, Jorge Drexler. Resulta que a lo largo de toda su carrera podemos rastrear temáticas recurrentes en sus canciones: migración, la vida en las fronteras, la trashumancia de la especie humana, la exploración de las raíces del propio árbol genealógico, las paradojas del mundo global y las tradiciones, entre otras. Resulta también, que estas temáticas son también objeto de estudio de la antropología, y todas las ciencias sociales. Repasaremos algunas canciones de sus discos e iremos desarrollando estas temáticas, siempre desde una perspectiva antropológica, uniendo los puntos de este vasto universo.
El músico y antropólogo Juan Manuel López Manfré (A.K.A. Biografía Mutante) habla de música desde una perspectiva antropológica, cruzando artistas musicales con autores de las ciencias sociales. A veces, entrevista personas claves para construir nuevas miradas a fenómenos musicales como la música urbana, el pop, el rock, etc. "La idea es que hablemos de música como si se nos jugara la vida en ello, fieles a la premisa de que hay algo tan lindo como hacer y escuchar música, y eso es conversar sobre música."
Música y antropología para la vida.
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El episodio "La obsesión antroplógica de Jorge Drexler": https://youtu.be/Hy20AETSFfg
"La idea es eternmente nueva. Cae la noche y nos ponemos a bailar en la cueva." Canta Drexler y con esta imagen nos lleva a las temáticas que le interesan a la antropología y hasta incluso la biología: migración, la continuidad de la vida y la evidencia científica que comprueba que somos individuos de una especie que comparte muchísimo más de lo que nos separa.
El músico y antropólogo Juan Manuel López Manfré (A.K.A. Biografía Mutante) habla de música desde una perspectiva antropológica, cruzando artistas musicales con autores de las ciencias sociales. A veces, entrevista personas claves para construir nuevas miradas a fenómenos musicales como la música urbana, el pop, el rock, etc. "La idea es que hablemos de música como si se nos jugara la vida en ello, fieles a la premisa de que hay algo tan lindo como hacer y escuchar música, y eso es conversar sobre música."
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El episodio del podcast dedicado a Bob Dylan: https://anchor.fm/antropologiapop/episodes/9-Existe-Bob-Dylan--Un-dilogo-entre-un-antroplogo-y-un-historiador--y-fanticos-de-Dylan-eg23h2
Hoy vamos a utilizar la teoría del antropólogo Victor Turner para entender lo que representa la figura de Bob Dylan en la sociedad.
Para conocer más la obra del antropólogo Victor Turner: https://youtu.be/rhusj6j3jQw
El músico y antropólogo Juan Manuel López Manfré (A.K.A. Biografía Mutante) habla de música desde una perspectiva antropológica, cruzando artistas musicales con autores de las ciencias sociales. A veces, entrevista personas claves para construir nuevas miradas a fenómenos musicales como la música urbana, el pop, el rock, etc. "La idea es que hablemos de música como si se nos jugara la vida en ello, fieles a la premisa de que hay algo tan lindo como hacer y escuchar música, y eso es conversar sobre música."
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La película de Todd Philips, protagonizada por Joaquin Phoenix se convirtió en un suceso de los últimos tiempos de la cultura pop. A través de un ejercicio de "imaginación sociológica" vamos a hablar del contexto social en el cual se desarrolla la personalidad quebrada del joker: una gotham city colapsada debido a un paro de recolectores de residuos, un estado que se contrae y recorta en el sistema de salud, y un empresario -Thomas Wayne - en pleno raid político postulándose a Alcalde de la ciudad. También tenemos de invitada a Julieta Desmarás para hablar de Jason C. Frank, un músico folk que aparece en la banda sonora y que comparte con el protagonista de la película una historia de fragilidad y sensibilidad del alma humana. En este viaje antropológico, donde una cosa lleva a la otra, hablaremos también del artista ibérico-taiwanés PUTOCHINOMARICON y del antropólogo mexicano-norteamericáno Renato Rosaldo.
El músico y antropólogo Juan Manuel López Manfré (A.K.A. Biografía Mutante) habla de música desde una perspectiva antropológica, cruzando artistas musicales con autores de las ciencias sociales. A veces, entrevista personas claves para construir nuevas miradas a fenómenos musicales como la música urbana, el pop, el rock, etc. "La idea es que hablemos de música como si se nos jugara la vida en ello, fieles a la premisa de que hay algo tan lindo como hacer y escuchar música, y eso es conversar sobre música."
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Hoy ahondaremos en el mundo creativo de Gustavo Cerati para descubrir lo que el antropólogo Claude Levi-Strauss llama "el pensamiento en estado salvaje". Mucho se habló de su forma de componer y producir música utilizando samples, pero pocos descubrieron que esa misma lógica -la de cortar y pegar- también opera en la composición de sus letras, utilizando fragmentos de obra de autores como Jorge Luis Borges o Roland Barthes. La forma de componer de Gustavo Cerati nos remite a aguas más profundas y nos sirve como excusa para explorar lo que Levi Strauss llama "el pensamiento bricolleur": echar mano de lo que uno tiene a disposición para crear algo nuevo.
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¿Jugar o trabajar? El biólogo y epistemólogo Huberto Maturana definió el juego y la acción de jugar como "acciones centradas en sí mismas", es decir que no esperan ninguna recompensa más que la de estar haciéndolo. El músico uruguayo Eduardo Mateo se confiesa un autodidacta de la música y que siempre se dedicó a jugar con la sonoridad que generaba con la g uitarra. Sostengo que el disco CUERPO Y ALMA (1983) es un documento sobre lo que es el juego en la especie humana. También, el disco 30 Minutos de vida (1969) del musico argentino Moris refleja otra forma del estar presentes: la catarsis.
FE DE ERRATAS: el disco de Eduardo Mateo se llama CUERPO Y ALMA.
Para escuchar CUERPO Y ALMA: https://youtu.be/mpwYO2YxVtY
Para escuchar 30 MINUTOS DE VIDA: https://youtu.be/Zo2Skx9Ykq8
Un muy lindo mini documental de Moris: https://youtu.be/QF06vdbABCw
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¿Que diferentes imágenes de lo femenimo se están construyendo en la música urbana? Hoy analizaremos a la artista de música urbana Bad Gyal a través de la mirada de la filósofa queer Judith Butler. Utilizaremos el concepto de performatividad para pensar a la catalana Bad Gyal, qué además de ser un exito másivo, hoy en día enfrenta acusaciones de "denigración a la mujer, mercantilización del cuerpo femenimo y machismo" debido a lo explícito de sus letras y a su imagen de belleza hegemónica. Butler plantea que el género es una construcción cultural, y ser hombre y mujer son asignaciones que no vienen dadas naturalmente por nuestra genitalidad. Podemos entrar y salir de esas categorías, incluso transformarlas. Bad Gyal sorprende y enoja porque escapa a lo que esperamos como imagen de lo femenino, es decir, rompe con lo socialmente asignado, construyendo una mujer poderosa, que disfruta de su sexualidad y del dinero que consigue fruto de su trabajo.
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"Rosalía es un invento". Ese fue el comentario más estúpido que escuché decir a alguien que trabaja en la industria de la música y que sirve como puntapié para este episodio. En 2018 la artista catalana llamó la atención de TODOS con el lanzamiento de dos videoclips: Malamente y Pienso en tu mirá. No sólo nos cautivó el timbre de su voz, sino también el sonido innovador de las canciones y lo poderoso de las imágenes de sus videos. Es que, probablemente el talento màs grande de Rosalía haya sido entender aquello que plantea el curador y crítico de arte Nicolas Bourriaud: el arte está en las relaciones que establecemos entre las cosas y no en las cosas en sí mismas. Rosalía es la punta de una pirámide que comenzó a construirse 10 años atrás en el underground de Barcelona: junto a ella han trabajado el productor El Guincho y la productora audiovisual CANADA, treintañeros con muchos años innovando en la música y las artes visuales. También, el fenómeno Rosalía esconde algunos conflictos: entre el flamenco y la música urbana; lo local y lo global; la idea esencializada de tradición y la mirada romántizada sobre la innovación. NOTA. Si este episodio te gustó, te recomiendo que escuches los discos: El Mal querer (2018) de Rosalía, Pop Negro (2010) de El Guincho. Que leas: Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad (1990) del antropólogo Nestor García Canclini. Googlear también está bien.
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